董仲舒是我國歷史上的著名思想家之一，他所提倡的“罷黜百家，獨尊儒術”思想，使儒家學說從漢代起成為歷代王朝治理國家的理論基礎，對我國兩千多年的文明發展起到了巨大作用，弘揚儒商文化，特別是在我市工商企業界弘揚儒商精神，提倡誠信，正義，儉樸，回報社會的理念，將起到積極作用.
第一是研究儒家學說，特別是董仲舒思想，把董仲舒這個牌子打出去，提高衡水的知名度。第二是充分挖掘本地歷史上的儒商資源，弘揚儒商精神，提高衡水人生在董子故鄉的自豪感。什麼是儒商？有人認為，一是誠實守信，二是仁心為質，三是簡樸自守，四是圖報社會。也有人給了這樣一個定義：儒商應是仁商、義商、理商、智商、信商、德商、慎商、清商、正商、友商。21世紀是世界文化和經濟進一步融合的時代，儒商現象已成為一種社會現象和文化現象。時代需要我們研究儒商，呼喚儒商，推介儒商。在市場經濟條件下,法律規範是必需的，但不能完全解決，總是還需要道德建設，弘揚儒商精神正是為了加強倫理道德建設與法律法規相匹配，確保市場經濟按照科學發展觀走上健康、穩定的可持續發展道路。
研究董仲舒學說思想的意義 ：
董仲舒作為漢代最著名的經學家，享有“群儒首”的崇高聲譽。他吸收先秦法家、墨家、名家、陰陽家、道家等各種學派的思想，融進於儒家學說思想體系，這就是漢代的新儒學，也可以稱為董學。
儒學經過董仲舒的推崇，登上了獨尊的新寶座。儒學也就居於獨尊的地位，儒家典籍就成為經典了。經書相當於政府的法典，可以用來指導政治運動，也可以用於斷獄。董仲舒曾經用《春秋》來決獄，審判案犯，受到思想界的肯定。全國都研究經書，產生了一門具有中國特色的學問，叫經學。後儒研究經學有兩種傾向，影響最大。一是漢儒的章句之學，又稱漢學，著重於一章一句地解說經書；一是宋儒的義理之學，又稱宋學，強調領會經書中的義理並加以闡發。董仲舒也相當重視研究經書義理。可見，後儒對弘揚儒學貢獻極大，尤其於漢儒和宋儒。漢儒又以董仲舒為傑出代表，宋儒則首推朱熹。
漢朝統治者獨尊儒術，立五經博士，辦太學，培養精通經學的學生，充實各級政府機構。由於利祿的引誘，全國人民重視教育，重視文化，對於提高全社會的文化素質起到了很好的促進作用。明經取土，開創了中國兩千年前的文官制度。文官制度對社會文明有極大的影響。
通經的文人當各級官員，經常用經書中的思想處理政務，待人接物，起到了宣傳儒學的作用。漢代還經常開會討論經學，對於加深理解和正確套用儒學也起到了很大作用。總之，漢代獨尊儒術，使儒學深入人心，以致成為中華民族精神的主幹，成為中華民族具有強大凝聚力的思想基礎。
在中國歷史上出現過三位特大的思想家：孔子(孔丘)、董子(董仲舒)、朱子(朱熹)。這三子代表著中國古代三大思想體系，是不同時期的儒學代表，是儒學發展中的三個里程碑。儒學在發展中成為了中華民族精神的主幹。董仲舒使儒學由諸子而成為獨尊，由一家而融匯百家，在承前啟後中起到了關鍵作用。董仲舒學說思想在這么大的國家中能產生如此深遠的影響，這種現象本身就很值得研究。
董仲舒是中國古代歷史上的大哲學家、大思想家、大政治家。他龐大的思想體系，可以說是無所不包的。從宇宙的本源開始，論到天有十端。這十端是：天、地、陰、陽、木、火、土、金、水、人。從這個思想體系來看，它是包括了整個宇宙，從自然界到人類社會，從社會的人際關係到個人的道德修養，都涉及到了，其中有哲學、政治學、經濟學、倫理學、文學、法學、史學、教育學等各方面的內容。董仲舒學說思想是很龐雜的。有許多理論是很深奧的很精湛的。他的政治哲學觀點都非常具有深刻的意義和明睿的智慧。在政治上，他擁護大一統，適合時勢的要求，也反映了當時人民民眾的願望。董仲舒的學說對後世影響極大。宋代理學家程顥說：“董仲舒曰：正其義不謀其利，明其道不計其功。此董子所以度越諸子。”在中國哲學史上，董仲舒的思想是值得深入研究的。
與董仲舒的學說有很密切的關係，傳統觀念大部分與他有關。但是，我們應該指出，董仲舒的學說思想在過去曾經起過進步的作用，而有一些傳統觀念似乎是應該拋棄的。但從另一個角度來看，卻可以看到它的合理性，因此，略加改造，在現代社會卻也能“化腐朽為神奇”，產生積極的社會效果，為現代社會服務。如：更化論、德治論和大一統論等，可以與當前的國家形勢、時代需要、社會要求結合起來進行研究，與“改革開放”、 “祖國統一”和“以德治國”等重大建國決策結合起來進行論述，促進祖國經濟文化建設，推進兩個文明建設，都具有極其重要的深遠的意義。
現在，學術界已經在新的思想水平上，對歷史遺產進行辯證的研究。對於中國歷史上的三大思想家：孔子、董子、朱子，學術界研究孔子和朱子比較多，而對董子的研究則比較不夠充分。因此，我們應在前人研究的基礎上，對董仲舒的學說思想作進一步的研究，並對時賢的看法展開一些討論，希望能為繁榮學術、探索真理貢獻力量。
