衛慶悰

劉大觀《玉磬山房文集》卷一有《衛菱江孝廉詩序》，全文如下：
“水無渠而不潔，山無石而不聳，村墟無樹不茂密而蔥蘢。問中州十郡，何州何邑有之乎？他處不恆見，唯濟源風景能似之。泉甘土肥，草木叢茂，窈深繚曲，樂且無央。”此昌黎序中語也。然盤谷在濟源，境誠佳矣。而境之佳者，不止一盤谷也。扶輿盤薄之氣，既鍾于山川草木，必孕毓於翰墨衣冠，此理之可推而弗爽者矣！
吾嘗稽濟源人物，學業宏博有安昌侯，剛耿有徐參軍，忠藎有張貞穆，威望有溫僕射，醞藉雍閒有裴太尉，勝地偉人，並垂千古。而以詩鳴當世者，則有玉川子 。昌黎贈詩云：“先生事業不可量”，又云：“近來自說尋坦塗，猶上虛空跨騄駬 ”，則玉川亦昌黎之畏友 也。自玉川身後，工詩者不乏，而無良友如昌黎者以揄揚 之，又無子孫、及門弟子之賢者為之收拾流傳，遂致沈淪晦昧，非詩之所遭有幸有不幸哉？
余客居懷州十年矣。物色風雅之士，殊不多覯 。所覯者，以衛君菱江為社中翹楚 。菱江之集曰《掃花詩草》，蓋以李太白《贈孟山人》詩“願隨夫子天壇上，閒與仙人掃落花” ，因署“掃花”為名，即用“掃花”名其詩。
天壇在盤谷西北，屹立尊嚴，無與匹對。盤西之千岩萬壑，皆拱拱然如兒孫然也。掃花道人嘗為予言：“人必先掃除世累，使此中空洞，不著一塵，而後可為仙人。”司一帚之役，則其詩之超塵絕俗，從可知矣！
玉川子以“怪辭”驚眾，得山川之奇氣。掃花道人息影於岩壑佳處，閉門讀書，頤養性靈。其昕夕所聞，則泉聲之低昂，鳥聲之幽婉，樵斤牧笛之抑揚綿渺也；其所見，則釣翁之綸竿，農父之耒鋤，緇流羽客之梵貝屐筇 也。或出而遠遊，則金陵、皖江、廬岳、武昌 。仰慕古人，不狎暱今人。其居家在客，一趨於夷曠，藻元瑩素，盪累超神，非得山川之逸氣而近於仙者歟？詞翰所發，皆由於性情所近，蓋如物類由於氣候之所感。春光妍麗，鳥語含宮聲；秋氣悲涼，蟲聲寓商調。人籟也，即天籟也。掃花道人襟懷超脫，又處於山川深邃之地，則人間煙火氣豈能復染其筆端也乎？
令子衛醇抱乃翁遺稿，乞余作序，將刊而行之。余幸《掃花詩草》不墮於晦昧沈淪，濡筆而為之序焉。