中國 道教文化“蟾光”代指慧光。如： 初見慧光，只是淡白一小點而恍惚游移不定。一用意識，即行散開，不知所之；或靜極光現，色如眉月，由小漸大，又自大化小，復歸於無；或光圈帶虛，圈邊亮圈內黑；或光圈不明也不圓。對這種慧光，均可認為是精氣不足的表現。經過久久鍛鍊，慧光或現紅光，或現白光；發紅光的叫做“血玄關”，發白光的叫“正玄關”，而以光如月華之圓明像個大月亮般懸在眼前不動者，才是純正的慧光，這是精氣充足的表現。
至於蟾光，則是金黃之光。如在慧光白光內發現金光，這是煉出了金丹之苗；蟾光金黃而圓明，即是舍利子已煉成。所以說，養足之慧光可以成為蟾光。古人說：“精不足，不能生慧光；舍利子不足，不能生蟾光。慧光如月光，蟾光如金光。”這可視為性光變化的總綱。傳說中的金蟾乃稀有的三足動物，蟾光者借蟾名三足之意，喻精氣神三寶合一，煉成金丹也。但練功能發現蟾光的人，實是世間少有。
古來氣功家多用“眼前”、“目前”來暗示運用兩眼迴光返照和翕聚性光的重要。呂純陽說：“目前咫尺長生路，多少愚人不惺悟；”陳泥丸說：“終日相隨在目前”；馬丹陽說：“只在眼前人不識”。此眼前氣光，乃人之真性、真氣、真陽、真光，又稱“法身”，學者識此得此，從真性入手，必能盡性以至於命，達到性命雙修的目的。但古來此道不為許多人所識，所以引起先賢的慨嘆。
