![蛇人[《聊齋志異》篇目]](/img/3/30f/nBnauM3XzEzMyYTN1kjMwUTMzQTM3MzN5YTMzQTNwAzMwIzL5IzLzYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "蛇人[《聊齋志異》篇目]")
原文
東郡某甲[1]，以弄蛇為業。嘗蓄馴蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點，尤靈馴，盤鏇無不如意。蛇人愛之，異於他蛇。期年[2]，大青死，思補其缺，未暇遑也。一夜，寄宿山寺。既明，啟笥，二青亦渺。蛇人悵恨欲死。冥搜亟（qì）呼，迄無影兆[3]。然每值豐林茂草，輒縱之去，俾得自適，尋復返；以此故，冀其自至。坐伺之，日既高，亦已絕望，怏怏遂行。出門數武，聞叢薪錯楚中[4]，窸窣作響[5]。停趾愕顧，則二青來也。大喜，如獲拱璧[6]。息肩路隅，蛇亦煩止。視其後，小蛇從焉。撫之曰：“我以汝為逝矣[7]。小侶而所薦耶[8]？”出餌飼之，兼飼小蛇。小蛇雖不去，然瑟縮不敢食[9]。二青含哺之，宛似主人之讓客者。蛇人又飼之，乃食。食已，隨二青俱入笥中。荷去教之，鏇折輒中規矩，與二青無少異，因名之小青。炫技四方，獲利無算。大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺為率[10]；大則過重，輒便更易。——緣二青馴，故未遽棄。又二三年，長三尺余，臥則笥為之滿，遂決去之。一日，至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。既去，頃之復來，蜿蜒笥外。蛇人揮曰：“去之！世無百年不散之筵。從此隱身大谷，必且為神龍，笥中何可以久居也？”蛇乃去。蛇人目送之。已而復返，揮之不去，以首觸笥。小青在中，亦震震而動。蛇人悟曰：“得毋欲別小青也？”乃發笥。小青徑出，因與交首吐舌，似相告語。已而委蛇並去[11]。方意小青不返，俄而踽踽獨來[12]，竟入笥臥。由此隨在物色[13]，迄無佳者。而小青亦漸大，不可弄。後得一頭，亦頗馴，然終不如小青良。而小青粗乾兒臂矣。先是，二青在山中，樵人多見之。又數年，長數尺，圍如盌；漸出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日，蛇人經其處，蛇暴出如風。蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顧已將及矣。而視其首，朱點儼然，始悟為二青。下擔呼曰：“二青，二青！”蛇頓止。昂首久之，縱身繞蛇人，如昔弄狀。覺其意殊不惡；但軀巨重，不勝其繞；仆地呼禱，乃釋之。又以首觸笥。蛇人悟其意，開笥出小青。二蛇相見，交纏如飴糖狀，久之始開。蛇人乃祝小青：“我久欲與汝別，今有伴矣。”謂二青曰：“原君引之來，可還引之去。更囑一言：深山不乏食飲，勿擾行人，以犯天譴[14]。”二蛇垂頭，似相領受。遽起，大者前，小者後，過處林木為之中分。蛇人竚立望之，不見乃去。自此行人如常，不知其何往也。
異史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃戀戀有故人之意[15]。且其從諫也如轉圜[16]。獨怪儼然而人也者，以十年把臂之交[17]，數世蒙恩之主，輒思下井復投石焉[18]；又不然，則藥石相投[19]，悍然不顧，且怒而仇焉者，亦羞此蛇也已。”[1]
注釋
[1]東郡：秦置郡名，洽所在濮陽（今河南濮陽縣西南）。漢時領有今山東及河南兩省部分地區。隋開皇九年（589）廢。隋大業初（605），又改兗州（今山東兗州縣）為東郡。清時東昌府、曹州府，即個山東聊城地區及菏澤地區，為秦漢東郡故地。[2]期（jǐ幾）年：一周年。
[3]影兆：形影跡象。
[4]叢薪錯楚中：草木錯雜之處。《詩·周南·漢廣》：“翹翹錯薪，言刈其楚。”薪，草。錯，交錯，雜亂。楚，牡荊，泛指灌木叢。
[5]窸窣（xi sǖ悉蘇）：形容聲音細碎。這裡指蛇行草叢中的聲音。
[6]拱璧：大璧。《左傳·襄公二十八年》：“與我其拱璧。”《疏》：“拱，謂合兩手也。此璧兩手拱抱之，故為大璧。”
[7]逝：往。這裡意思是逃走。
[8]小侶而所薦耶：這個小夥伴是你引來的嗎？而，你。薦，薦引。
[9]瑟縮：蜷縮。《呂氏春秋·古樂》：“民氣鬱閼而滯著，筋骨瑟縮不達。”
[10]止以二尺為率（lǜ律）：只以二尺長為標準。止，只。率，標準。
[11]委蛇：也作“逶迤”。曲折行進的樣子。
[12]踽踽（jǚ jǚ舉舉）：獨行的樣子。《詩·唐風·杕杜》：“獨行踽踽。”朱熹註：“踽踽，無所親之貌。”
[13]隨在物色：隨時隨地訪求。
[14]天譴：猶言天罰。
[15]故人之意：老朋友的感情。《史記·范雎蔡澤列傳》：“然公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。”故人，舊交，昔日的朋友。
[16]從諫也如轉圜（yuán圓）：意思是聽從規勸像轉動圓物那樣容易。《漢書·梅福傳》：“昔高祖納善若不及，從諫若轉圜。”顏帥古註：“轉圜，言其順易也。”圜，通“圓”，圓的物體。
[17]把臂之交：親密的友誼。把臂，挽著手臂，只有極親密的朋友間才如此。
[18]下井復投石：即落井下石，喻乘人之危加以陷害的卑劣行為。韓愈《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識；落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。”
[19]藥石相投：投以約物、砭石，以治療疾病。喻苦口相勸，糾正人過失。[1]
譯文
東郡有個人，以耍蛇為生。他曾經馴養著兩條蛇，都是青色的，把大的叫大青，小的叫二青。二青的前額上長有紅點，尤其聰明馴服，指揮它盤鏇表演無不如意。因此，蛇人對它的寵愛，超過了其它的蛇。過了一年，大青死了，蛇人想再找一條來補上空缺，但一直沒顧得上。一天晚上，他寄宿在山裡的一所寺院。天明，打開竹箱一看，二青也不見了。蛇人懊惱得要死，明處暗處搜尋呼叫，始終連個影子也沒見到。先前每到草木豐盛的地方，就把蛇放出去，讓它們自由自在一番，不久自己就會回來。由於這個原因，蛇人還希望它自己能回來，便坐著等待。直到太陽升起很高，自己也絕望了，才怏怏不樂地離開。
出門剛走了幾步，蛇人忽然聽見雜亂的草叢中，傳米窸窸窣窣的聲音。他停下腳步驚愕地一看，是二青回來了。蛇人非常高興，像得了無價之寶似的。把擔子放在路邊，二青也停下來。再一看它的後邊，還跟著一條小蛇。他撫摸著二青說道：“我還以為你跑了呢。那小傢伙是你推薦來的嗎？”說著就拿出飼料來餵它，同時也給小蛇一些。小蛇雖然不離開，但畏縮在那裡不敢來吃。二青用嘴含著飼料餵它，好像主人招待客人似的。蛇人再餵它，它才吃了。吃完，小蛇跟隨二青一塊鑽進了竹箱中。
蛇人挑回去訓練，小蛇盤鏇彎曲都合要求，與二青沒有多少差別。因此給它取名叫小青。蛇人帶著它倆，四方表演獻技，賺了不少錢。
一般耍蛇人耍弄的蛇，不超過二尺，再大就太重了，就得更換一條。因為二青很馴良，所以蛇人沒有馬上把它換掉。又過了二三年，二青已長到三尺多長了，臥進竹箱裡，竹箱被塞得滿滿的，於是蛇人決定把它放走。
一天，蛇人來到淄川縣東山里，拿出最好的食物餵二青，向它祝福一番後便把它放了。二青走了，一會兒卻又回來了，圍著竹箱蜿蜒地爬。蛇人揮手趕它說：“走吧！世上沒有百年不散的宴席。從此以後，你隱身在深山大谷中，將來一定能修練成一條神龍。竹箱怎么可以長期居住呢？”二青才離去，蛇人目送它離開。但一會兒二青又回來，蛇人怎么趕它也不走，還用頭碰竹箱，小青在竹箱裡也不停地竄動。蛇人恍然大悟說：“你是不是想和小青告別呀？”說著就打開竹箱。小青從竹箱裡徑直竄出來，二青與它交頭吐舌，好像互相囑咐話語。接著兩條蛇依偎著一起走了。蛇人正在想小青不會回來了，一會兒小青卻又獨自回來，爬進竹箱臥下。
從此，蛇人隨時都在尋找物色新蛇，但一直沒有合適的。而小青也漸漸長大，不便於表演了。後來蛇人得到一條蛇，也很馴服，然而到底不如小青出色。這時小青已經長得比小孩的胳膊還要粗了。
先前，二青在山中，打柴的人經常見到它。又過了幾年，二青長得好幾尺長，碗口那么粗，漸漸地出來追趕人。因此，行人旅客都互相告誡，不敢從它出沒的那條路走。一天，蛇人經過那裡，一條蛇猛然竄出，行如驟風。蛇人大為驚恐，拚命奔跑。蛇追得更急。他回頭一看已經快追上了，突然看見蛇頭上儼然有一個紅點，這才明白這就是二青。他放下擔子，高聲叫道：“二青，二青！”那蛇頓時停住，昂起頭來呆了很久，縱身上前把蛇人纏住，就像以前表演的樣子。蛇人察覺到二青並沒有害他的意思，只是身軀太重，自己經不起它纏繞。只好倒在地上高聲祈禱，於是二青就放開了他。二青又用頭去碰竹箱子。蛇人明白了它的意思，打開竹箱放出小青。兩條蛇一相見，立即緊緊交纏得像飴糖一樣粘在一起，很久才分開。蛇人祝福小青說：“我早就想和你分別，今天你有伴了。”又對二青說：“小青原本是你引來的，還可以領它走。我再叮囑你一句話，深山裡不缺你的吃喝，不要驚擾過路行人，免得遭受上天的懲罰。”二條蛇都垂下頭，好像接受了他的勸告，馬上竄起離去，二青在前，小青在後，所過之處，樹木草叢都被從中分開，向兩邊倒去。蛇人久久地站在那裡望著，直到看不見了才離開。從此以後，行人經過那一帶像先前一樣平安無事，不知那兩條蛇到哪裡去了。
異史氏說：蛇，笨拙遲鈍的一種動物，但依然戀戀有故人之情，並且它們聽從勸諫也如同轉圓物那樣容易。唯獨奇怪的是那些堂堂為人者，對於那些有十多年深厚情誼的朋友，對於那些幾十年（或幾輩人）都對你有恩典人，動輒便思落井下石。也有那些對你忠言勸諫，不但悍然不理，反而把他當作仇人的人，如果這兩條青蛇聽說了恐怕也會引以為羞恥吧！[2]
賞析
清代文學家蒲松齡的短篇小說名著《聊齋志異》裡面卷一十七篇，就是《蛇人》。全文頗長，詳細的描寫了一個耍蛇人與他的一條靈蛇的故事。靈蛇也名二青，和耍蛇人建立了深厚的友誼，蛇人將它放歸山林之後，二青茁壯成長，以至於成為山中旅途一害。耍蛇人一次遇見後，語重心長的勸誡它，二青於是再沒有出來迫害行人。本文寓意是動物尚且循循接受勸化，但是有的人卻怙惡不悛，與動物相比，實在慚愧。作者簡介
蒲松齡