蘇珊朗格

系統地發揮了卡西爾的符號論，使符號論美學自成一派。 她系統地發揮了卡西爾的符號論，使符號論美學自成一派。 ——把藝術視為具有表象形式的獨立符號，即表現情感意義的符號。

【蘇珊•朗格】（1895—1982）美國符號論美學家。著有《哲學新解》《符號邏輯導論》等。系統地發揮了卡西爾的符號論，使符號論美學自成一派。
【蘇珊·朗格】 （1895—1982）美國符號論美學家，E·卡西爾的門徒。先後 獲哲學、文學博士，以後曾在哥倫比亞學、紐約大學任教。主要著作有《哲學新解》（1942）、《符號邏輯導論》（1953）、《情感與形式》（1953）、《藝術問題》（1957）、《哲學隨筆》（1962）、《心靈：論人類情感》（1967）等。她系統地發揮了卡西爾的符號論，使符號論美學自成一派。她吸收 了邏輯實證主義者I·A·瑞查茲的語言 方法，進一步把符號區分為推理的符號 即語言符號，和表象的符號即非語言的 符號。並進一步發展了非語言的符號論 ——把藝術視為具有表象形式的獨立符號，即表現情感意義的符號。她繼承了卡西爾的觀點，反對科林伍德的表現說，認為“藝術是人類情感的符號形式的創造”，強調藝術表現的是人類情感而非藝術家個人的情感發泄，因此，她區分了“表現”和“自我表現”。藝術形式就是以抽象手段表現人類情感的符號。藝術符號的性質在於其象徵性而不在於信號性。藝術符號告訴我們一事物的具體狀態，並使心理活動從一個對象轉到另一對象，從而把不同感覺的信息聯結起來，它的邏輯關係至少包括主體、符號、客體和概念。“符號”給想像的靜觀提供形式。“符號”分為“推理符號”和“表象符號”兩類。前者如語言，它能形成推理的模式，有時間順序的思維，它表現為陳述。後者如圖畫，其意義即在自身，難以語言複述，難以互相反駁，它就是“藝術”，是非推理的，適合於情感和情緒領域的表現方式。朗格接受席勒的“外觀論”，強調藝術通過“外觀創造”即“有意味的形式”產生一個“幻覺的王國”。這幻覺不僅是能給人審美愉悅的既定材料的安排，而且是這安排產生的結果，因而藝術不是再現，而是符號形式創造。他認為審美價值在於：第一，通過藝術去觀照和理解人類情感的本質；第二，通過對藝術的認識和熟悉會反過來為實際情感提供形式；第三，藝術可以訓練人的感官，使它習慣於以表現性形式去觀察自然。朗格的符號論美學雖存在諸多不足，卻也給美學研究開闢了一條新徑。