情感與人的日常生活息息相關，高尚的人追求著精神信仰，有人為之而不惜流血犧牲；正義之士懲惡揚善，有人為之而捨生忘死；青年男女追求著愛情，有人為之而發痴發狂；朋友之間追求友誼，有人為之而兩肋插刀；做人要圖個面子，有人為了爭個面子而傾家蕩產；家庭生活離不開親情，有人為了親情而傾注畢生心血；等等，人們無一不在情感的驅動下進行生活和工作。然而，許多人並不知道情感的客觀本質是什麼，卻大談特談情感的理論問題；許多人終身為某種情感目的而奔波忙碌著，卻從來不思考是否值得；許多人為滿足某種情感的需要而不惜付出自己的鮮血和生命，卻從來不知道這種情感的真實內涵。
一、哲學的遺憾
對事物最一般、最普遍意義上的抽象認識就是哲學，站在哲學的高度對情感進行高度的抽象可以得出情感最一般、最普遍的哲學本質。 哲學家們時刻在思考著時代的一切，尤其思考著與人們生活密切相關的事物的哲學本質，然而，情感這東西太深奧、太神秘莫測，多少年的苦苦探索過去了，至今沒有人能夠得出滿意的答案。人們只能在幽靈般的情感面前感到困惑和迷茫，一切行為和思想都只能盲目被動地接受著這個怪物的驅使。
許多人認為，情感本身是主觀心理的東西，沒有客觀內涵，不需要或者不必要下一個明確的哲學定義。有人認為情感屬於心理學範疇，只需要有一個心理概念就足夠了。
事實上，情感涉及社會生活的各個方面，涉及心理學、社會學、行為學、管理學、美學、倫理學等眾多社會學科，對於情感的認識僅僅停留在心理學範圍是遠遠不夠的，必須上升到哲學的高度，對情感做一個高度抽象、高度簡單的理論概括，這是情感理論乃至整個社會科學取得新發展的關鍵。
二、情感的哲學定義
心理學把情感定義為：“人對客觀現實的一種特殊反映形式，是人對於客觀事物是否符合人的需要而產生的態度的體驗”。從這個定義可以了解到：情感是一種主觀體驗、主觀態度或主觀反映，屬於主觀意識範疇，而不屬於客觀存在範疇。辯證唯物主義認為，任何主觀意識都是人對客觀存在的反映，情感是一種特殊的主觀意識，必定對應著某種特殊的客觀存在，問題的關鍵在於能否找到這種特殊的客觀存在。
不難發現，“人對於客觀事物是否符合人的需要”實際上是一個典型的價值判斷問題，“符合人的需要”就是事物的價值特性，是一種客觀存在，“態度”和“體驗”均是人對事物的價值特性的認識方式或反映方式，這樣，心理學的情感定義又可表述為：“情感是人對事物的價值特性所產生的主觀反映”。情感所對應的客觀存在應該是事物的價值特性。由此可得
情感的哲學定義：情感就是人類主體對於客觀事物的價值關係的一種主觀反映。
理解情感的哲學定義時，要注意以下幾點：
１、人類主體既可以是個人，也可以是集體，還可以是整個社會，它們分別形成個人情感、集體情感和社會情感。
２、事物的價值關係並不是指事物的價值量（或使用價值量），情感的強度也並不與事物的價值量成正比，而是與事物的價值量有著特定的函式關係（以後再闡述）。
３、事物的價值大小不僅與客觀事物的品質特性有關，而且還與主體及環境的品質特性有關，因此人的情感強度不僅與客觀事物的品質特性有關，而且還與主體及環境的品質特性有關。
三、情感哲學定義的理論意義
顯然，情感的這種哲學定義已經與馬克思主義的哲學體系真正地銜接起來了，從而把辯證唯物主義的基本思想順利地推廣套用到了人的情感領域。歷史唯物主義把唯物主義的基本思想推廣套用到了人類的社會歷史領域，從而把唯心主義從這個重要的避難所（但不是最後的避難所）趕了出去。由於人的精神現象（特別是情感現象）要比社會歷史現象具有更大的主觀隨意性和偶然性，更容易受各種主觀因素的制約，更難以發現其客觀規定性和必然性，因此目前的這個研究領域仍然存在著大量唯心主義思想，成為唯心主義真正的最後避難所。顯然，只有從辯證唯物主義的角度來認識情感的客觀本質，才能把唯物主義的基本思想真正貫徹到人類精神領域的所有方面，才能真正徹底清算唯心主義的最後殘餘。
由於情感哲學定義的新發現，情感與價值的關係就一目了然了，那么，以價值為研究主線，對各種複雜的情感現象與情感規律進行客觀地、精確地、全面地分析就成為必然的趨勢了，這就為“數理情感學”的誕生提供了哲學依據。
四、情感的三要素
統一價值論認為，任何價值物對於主體的價值量大小，不僅取決於該事物的品質特性（即客體的品質特性），還取決於使用者的品質特性（即主體的品質特性），還與環境條件及周圍相關事物的品質特性（即介體的品質特性）有關，這就是“價值的三要素”。
情感是人腦對於價值關係的主觀反映，那么情感的大小也必然取決於主體、客體和介體三者的品質特性，這就是“情感的三要素”。也就是說，當客體和介體的品質特性不變，而主體的品質特性發生了變化，則人的情感必然會發生變化；當客體和主體的品質特性不變，而介體的品質特性發生了變化，則人的情感也會發生變化；當主體和介體的品質特性不變，而客體的品質特性發生了變化，則人的情感也會發生變化。
根據主導變數的不同，人的情感可分為欲望、情緒與感情三種類型。
欲望：當主導變數是人的品質特性時，人對事物所產生的情感就是欲望。例如，當兒童成長發育到一定階段，就會自發地產生對於“獨立”的欲望；當機體缺乏食物時，人就會產生飢餓的心理體驗，並形成對於食物的欲望。
情緒：當主導變數是環境的品質特性時，人對事物所產生的情感就是情緒。例如，髒、亂、差的工作環境使人產生不愉快的情緒。
感情：當主導變數是事物的品質特性時，人對事物所產生的情感就是感情。例如，那些清正廉潔、全心全意為人民工作的領導幹部會引發人的尊敬與愛戴的感情，那些貪污腐化、以權謀私的領導幹部會引發人的仇視與嘲笑的感情。
五、情感的五大功能
情感對於人類的生存與發展具有十分重要的意義，歸納起來，有五個方面的功能。
1、識別價值。情感的第一個功能就是幫助人如何來識別價值的大小，具體而言就是識別事物的價值率大小：價值率越大的事物，就越能引起人的正向情感；價值率越小的事物，就越能引起人的負向情感。
2、消費價值。情感的第二個功能就是幫助人如何來消費價值。一般來說，具有正向價值的事物能夠使人產生愉悅的情感，從而可以加強人對於該事物的消費規模或消費速度；具有負向價值的事物能夠使人產生痛苦的情感，從而可以削弱人對於該事物的消費規模或消費速度。
3、計算價值。情感的第三個功能就是幫助人如何來計算價值。各種客觀事物的價值狀態通過情感來識別以後，再通過情感的相應運算方式來計算各種客觀事物之間的價值聯繫，通過意志來計算自己的相應行為所產生的價值，並選擇出最佳的行為方案。
4、創造價值。情感的第四個功能就是幫助人如何來創造價值。一般來說，具有較大價值率的事物能夠使人產生強大的推動力來發展該事物的生產規模；事物的價值率越小，人對於創造該事物的積極性就越低。
5、表達價值。情感的第四個功能就是幫助人如何來表達價值的大小。人與人之間為了更好地實現分工與合作，一方面必須及時準確地識別他人的價值狀態，另一方面必須及時準確地向他人表達自己的價值狀態，包括個人的價值需要、價值觀、健康、能力、素質、地位、職業、學識等，這就需要藉助語言表情、面部表情、姿態表情、儀表服飾等具體的價值表達方式。
參考文獻：
①仇德輝著，《統一價值論》，中國科學技術出版社，1998年。
②仇德輝著，《數理情感學》，湖南人民出版社，2001年。
價值世界網 http://www.worldvalue.org
