蘇延評行狀

公諱序，字仲先，眉州眉山人。 然軾之先人少時獨不學，已壯，猶不知書。 祖父，名序，字仲先，眉州眉山人。

原文：
公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達不羈，讀書，略知其大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚於為己。衣食稍有餘，輒費用，或以予人，立盡。以此窮困厄於饑寒者數矣，然終不悔。旋復有餘，則曰：“吾固知此不能果困人也。”益不復愛惜。凶年鬻其田以濟飢者，既豐，人將償之，公曰：“吾固自有以鬻之，非爾故也。”人不問知與不知，徑與歡笑造極，輸發府藏。小人或侮欺之，公卒不懲，人亦莫能測也。
李順反，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。會皇考病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無復生意。而公獨治喪執禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”
慶曆中，始有詔州郡立學，士歡言，朝廷且以此取人，爭願效職學中。公笑曰：“此好事，卿相以為美觀耳。”戒子孫，無與人爭入學。郡吏素暴苛，緣是大擾，公作詩並譏之。
慶曆七年五月十一日終於家，享年七十有五。
聞之，自五代崩亂，蜀之學者衰少，又皆懷慕親戚鄉黨，不肯出仕。公始命其子渙就學，所以勸導成就者，無所不至。及渙以進士得官西歸，父老縱觀以為榮，教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學者，日益至千餘人。然軾之先人少時獨不學，已壯，猶不知書。公未嘗問。或以為言，公不答，久之，曰：“吾兒當憂其不學耶？”既而，果自憤發力學，卒顯於世。
公之精識遠量，施於家、聞於鄉閭者如此。使少獲從事於世者，其功名豈少哉！不幸汩沒，老死無聞於時。然古之賢人君子，亦有無功名而傳者，特以世有知之者耳。公之無傳，非獨其僻遠自放終身，亦其子孫不以告人之過也。故條錄其始終行事大略，以告當世之君子。謹狀。
翻譯：
祖父，名序，字仲先，眉州眉山人。幼年時豁達開朗，不拘禮法，讀書只求大體了解文中的要旨，就放棄不讀。他為人謙遜，樂善好施，急人所困，甚於對待自己。衣食稍微有了結餘，就增加日常開支，或者把財物施給他人，立即用完。因為這個多次在飢餓寒冷中過著窮困的生活，然而始終不後悔。不久又有了盈餘，就說：“我本來知道這些終究不能困住人（或：使人受困）。”更加不再吝惜（錢財）。災荒之年，（他）賣掉自己的田地來救濟飢餓的人，豐收後，那些被救濟的人準備償還他，祖父說：“我本來自己就有賣掉它的想法，並不是因為你們的緣故啊。” 不管是了解的還是不了解的人（或：人不管是了解的還是不了解的），（祖父）都逕自（或：隨性地）與他們談笑，且敞開心扉，相談甚歡。小人有時侮辱欺負他，祖父終沒有懲治他們，人們也不能揣測他的心理。
李順叛亂，圍攻眉州。祖父當年二十二歲，每天拿著兵器登上城樓。恰逢他的父親病逝，叛賊圍攻更加緊急，城裡的居民彼此看著對方哭泣，沒有再活下去的念頭。可是祖父獨自辦理喪事執守禮節，竭盡哀思就像平常一樣。太夫人非常擔憂，祖父打起精神慢慢寬慰她說：“朝廷終究不會放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了。”
慶曆年間，（朝廷）才下詔在州郡設立學館，讀書人歡快地談論（這件事），朝廷將根據這個選拔人才，他們爭著希望到學館裡盡職（或，學習）。祖父笑著說：“這是件好事，官員把這個當著美觀罷了。”祖父告誡子孫，不要和別人爭著進學館讀書。郡中的官吏一向殘暴苛刻，因為這個（百姓）受到嚴重的侵擾，祖父（就）寫詩來譏刺官吏。
慶曆七年五月十一日在家中去世，享年七十五歲。
（我）聽說，自從五代動亂以來，蜀州求學的人減少，又因都留戀家鄉，不願意出來做官。祖父才讓他的兒子蘇渙到學館讀書，他用來勸導蘇渙成材的方法，沒有不用到的。等到蘇渙憑進士的身份得到官位回到家鄉，眉州的百姓爭相觀看，把這作為榮耀的事，都效仿蘇氏的方法教導他們的子孫。從這以後，眉州求學的人，一天天的增加，增到千餘人。然而我的父親小時候獨獨不願學習，到了壯年以後，還不能熟知詩書。祖父從來沒有過問（他的學習）。有人拿這件事問他，祖父沒有回答，過了很長時間，他說：“我的兒子還要擔心他不學習嗎？”不久，（我的父親）果然自己發憤努力學習，最終在世上名聲顯揚。
祖父見解精確，有遠大的器量，在家中施行的、在家鄉出名的事，如此等等。假使（他）稍微能夠在世上任職，他的功名難道還會少嗎？不幸被埋沒，直到老死，在當時還沒有聲望。然而古代的賢人君子，也有沒有獲取功名而有傳記的人，只是因為世上有了解他（為他作傳）的人啊。祖父的聲名、事跡（之所以）沒有流傳，不只是（因為）一生自我放逸（或：灑脫不羈）、遠離功名，也是他的子孫沒有把他的聲名、事跡告訴他人的過失。所以分條記下他一生行事的大概情況，來告知當世君子。恭謹陳述。