藍氏宗祠[福建省福州市郎官巷藍氏宗祠]

藍氏宗祠是一處始建於明代中期的中國祠堂建築，屬於中華民族祭祀祖先和先賢的場所。

宗祠簡介

藍氏宗祠，位於福建省福州市郎官巷。堂號是“種玉堂”。藍氏實有二源，一源為黃帝系統的嬴姓，戰國梁惠王時封為藍君，封地今名藍田，藍田產玉，藍氏因而以“種玉堂”為堂號，表示藍氏多出賢子弟。另一源為炎帝系統，炎帝神農八代孫榆罔之後，帝榆罔以植藍瑞賜子姓。藍是一種染料之瑞草，封郡汝南為受命。帝榆罔賜給兒子昌奇繡藍一株。按《汝南藍氏宗譜》記載，藍氏以“盤瓠”為圖騰，以汝南為郡望。藍昌奇成了得姓始祖。這二源相混，因而炎帝這一系統也以“種玉堂”為堂號。

到唐天授元年（690年），藍昌奇的後裔藍明德任揚州節度使，生子藍采和。藍采和於開元元年（713年）中進士，因唐玄宗貪圖酒色又寵信外戚，采和忠諫，得罪楊國忠，因而他便辭官隱居山林，修仙學道，最後成了傳說中的“八仙”之一。

福建省”種玉堂“藍氏，主要分布在閩南漳浦赤嶺、湖西一帶，而閩西則在上杭廬豐鄉一帶。郎官巷的祠堂則是廬豐鄉族人，為在省城做生意，子弟在省城讀書參加科舉考試等提供方便，也為了在省城有祭祖之所而建立的。

名人事跡

“種玉堂”的藍氏子孫，在明清及近現代都培育了一批對國家有 貢獻的名人。

漳浦方面的一些藍氏名人，曾對康熙統一中國收復台灣、平定台灣、開發台灣、建設台灣作出了 貢獻，下面略舉幾人。

藍理（1649—1720），漳浦張坑（今赤嶺鄉）人，字義甫，號文山，他曾隨康親王傑書平定耿藩之亂。康熙二十二年（1683年），靖海將軍施琅奉命收復台灣，施琅任命藍理代理提標右營游擊，領前隊先鋒。在澎湖的海戰中，炮彈橫飛，藍理被炮彈擊傷，腸子流了出來，包紮後，仍帶傷血戰。澎湖之役大勝。迫使鄭克塽率眾歸順，藍理立了大功。戰後，康熙連連擢升藍理，並召藍理，親視傷口，大加撫慰，並暱稱“破肚總兵”。藍理晚年又參與了平定新疆準噶爾部的叛亂。

藍廷珍（1663—1729），字荊璞，漳浦湖西人。他曾參與平定台灣朱一貴的起義。平台後，他曾任台灣鎮總兵又任福建水師提督。在台期間，做了許多有利台灣百姓的事。台灣的開墾分為民間私營開墾和官方組織的開墾。藍廷珍組織了清代歷史上規模最大、影響深遠的官方開墾。

藍廷珍組織的墾荒隊伍以漳籍移民為多，與他所轄的官兵一起開進了台中盆地。這支墾荒大軍同心攜力，開發了包括今台中縣太平鄉、大雅鄉、烏日鄉的廣大地區以及台中市的部分地區。人們為了紀念藍廷珍的歷史功績，便將他開墾過的地方命名為“藍興堡”。

藍鼎元（1680—1733），字玉霖，號鹿州。漳浦張坑（今赤嶺鄉）人。康熙四十六年（1707年），他應巡撫張伯行之邀，到福州鰲峰書院與同鄉大學士蔡世遠等共同纂訂先儒諸書。被伯行譽為“經世良材”。

康熙六十年（1721年）夏，他隨族兄藍廷珍赴台征戰。為治理台灣出謀劃策，他撰寫了《平台紀略》。其中涉及“行墾田、復官莊、恤澎民、撫土番、招生番”等切合台灣實際的政策，為歷來治台官吏所重視。藍鼎元被稱為“籌台宗匠”。他歷官至暫理廣州知府事務。藍鼎元著述豐富，多為學術 文化的重要著作。

上杭的“種玉堂”在近現代則出有藍榮玉，他在1929年參加紅軍，為中國革命作出了貢獻。新中國建立後，他歷任福建省民政廳廳長，福建省副省長，為福建的建設及民族團結作出了貢獻。