簡介
藁城戰鼓是藁城農村傳統的民間藝術。據傳，它起源於唐朝天寶年間。古時，戰鼓是祈雨拜廟祭祀的必備舞隊，久沿成習。新中國成立後，戰鼓擺脫了舊的迷信束縛，成為重大節日慶典活動必不可少的表演項目。1949年10月1日，藁城戰鼓四大流派之一的馬莊鼓會，曾應邀參加了開國大典，其戰鼓風采被永遠定格在開國慶典新聞紀錄影片的鏡頭之中。
藁城戰鼓是一種以大鼓、大鐃、鑼鑔為伴奏、以鈸為舞具的男性群體廣場藝術。其吸收採納許多武術動作，有“武術戰鼓”之美稱。清末，藁城戰鼓隊曾赴天津參加皇會演出，轟動京津，被譽為“天下第一鼓”。
藁城戰鼓的鼓幫為優質木料生成，一般高80厘米，鼓面用牛皮蒙，直徑在1.7－2米之間，鼓幫繪有彩色圖案，反映著擊鼓人愛好、嚮往和理想，本身也是一件藝術品。由於體積大，需要用鼓架支架起來，鼓手一般四人，站立四周輪翻敲擊，並以大鐃、大鑼、大鑔等伴敲，同時輔以男性舞蹈。鼓手的動作幅度大，力度強，鼓手們講究跳、躍、翻、滾、益、展、騰、挪舞姿剽悍壯烈、氣勢磅礴，解放後，又融進了武術的動作，這樣再配之以春雷滾滾的鼓聲，就完整地體現出了濃重的燕趙古風。改革開放後，鼓手們從鼓點、服裝、道具入手，把各種流派、種類風格的戰鼓套路融會貫通，去粗取精，從整體上進行了較大的改革創新，召集的戰鼓分五部分表演：一潛伏、二出擊、三戰鬥、四勝利、五歡慶。增加了舞蹈語彙，完善了戰鼓套路，突出時代重點，終於使藁城戰鼓成為我民間藝術國的一枝獨秀，成為國家重大慶典中不可缺少的演出節目。
藁城戰鼓源於祭祀，產生於明萬曆十年(1582年)。舊時，寺廟極多，廟會頻繁，廟會祭祀活動都要擊鼓舞蹈。在本村參加祭祀叫“打蘸”，到外村趕會叫“闖蘸”。舊時把雨，戰鼓也是必不可少的表演項目。而春節是戰鼓最活躍時期。一般農曆臘月二十三之後，各村便齊始整頓隊伍、抽暇練習。除夕之夜，人們有“熬五更”的習俗，村村敲起大鼓，通夜不停。這一夜，只要聽到有鼓聲，本村便不能停止敲擊，以防驅邪不盡，反招災禍，直到聽不到鼓聲，各家鞭炮齊鳴，方可停止。初一開始在本村表演。初五之後，村與村之間相邀互訪表演，直到農曆二月二為止。
詳細信息
扎場有多種形式。一種是舞饒者站立成一圈，大鼓、大鈸在圈外，舞者相對而舞，大鼓、大鈸敲擊助威。另一種是舞者站成二隊或四隊，大鼓、大鈸站在一端，此時的舞動整齊、統一。再一種是大鼓、大鑼在中央，舞鈸者分四面或八方，在大鼓聲中，以各種姿態敲擊、舞蹈。還有一種水平很高的表演，舞者站立在四個方位，相距20米。舞動起來不時將鈸向對方拋去，又相互接住，叫做“撇鈸”。此時，大鈸在空中似金盤飛舞，相當壯觀。因舞者大都有武功，舞動起來矯健中有穩重，顯現出剛柔相濟的神韻，藁城戰鼓又有“武林戰鼓”之譽。
藁城戰鼓動作幅度大，力度強，舞鈸隊員講究跳躍、翻滾、閃、展、挪、騰，形成了“龍騰虎躍”、“鋪天蓋地”的氣勢和獨特的表演風格。其舞姿剽悍壯烈，聲震魂魄，具有濃郁的燕趙古風。進入80年代，對戰鼓進行了一系列改革創新，在鼓譜套路、服裝、規模及表演形式上均有突破，使之成為一種日臻完善的民間藝術。藁城撤縣建市後，在一年一度的春節文化活動中，戰鼓催春擂台賽表演已成慣例。1989年藁城戰鼓隊應邀參加了“吳橋國際雜技節”開幕式，1991年“中國耿村民間故事國際研討會”上，藁城戰鼓又使國際友人讚不絕口。1992年參加了北京“龍潭杯”全國民間藝術花會大賽，榮獲一等優勝獎，同年參加中國瀋陽國際秧歌節暨全國優秀民間舞蹈大賽獲優勝獎，1993年獲國家文化部廣場舞蹈最高獎“群星獎”，1996年應邀參加中華青年民間鑼鼓擂台賽獲優勝獎，1999年6月藁城戰鼓隊被選調參加了昆明世博會“河北省周表演活動”，同年12月應邀代表河北省參加了由中國文聯和中央電視台在首都天安門廣場舉辦的慶澳門回歸和喜迎新世紀百龍大賽系列表演慶祝活動。全國20多家新聞單位曾多次將藁城戰鼓錄製成專題片，向海內外播放。
如今，藁城農村活躍著80餘支戰鼓隊，並出現了男女混合編隊和女子戰鼓隊。戰鼓一改過去行街式表演為廣場式表演，鼓群隊伍中多為男女青年和中小學生。表演形式亦有創新，如把扇舞和秧歌溶進戰鼓表演，剛柔相濟，獨特新穎。
