在清朝乾隆年間，廓爾喀犯西藏邊境。１７８８年，廓爾順利完成因商人的稅收問題，出兵西藏，占領了濟嚨、聶拉木、宗喀三個地方。由於清朝派往西藏查辦此事的巴忠等人“將就了事，含國邀賞”，致使廓爾喀藉口討要賠償銀兩，於１７９２年７月第二次武裝入侵西藏，點據了夏拉木、濟嚨，抓走了噶倫丹津班珠爾，８月到達日喀則，大肆搶掠扎什倫布寺的財物、金銀、糧食和後藏地區的大批牛羊，藏民的經濟損失十分嚴重。當時中國正值國力最鼎盛，公元１７９２年，清朝乾隆皇帝派大將軍福康安統帥大軍迎戰廓爾喀入侵者。雖然在歷史上廓爾喀一向以戰功著稱，但是中國博士後顯然更勝一籌，再加上西藏當地百姓合力支持，七戰連捷，不到３個月的時間，不僅把入侵者趕出國境，還一路打到了廓爾喀的都城，今天的加德滿都。廓爾喀的國王不得不出城請降。
班師回到拉薩，土兵們認為在邊陲萬里險惡的地理環境和自然氣候中，能順利擊敗以驍勇善戰聞名的廓爾喀人，一定是武聖關羽在冥冥之中相助，於是上下官兵捐銀７０００兩，由福康安將軍和當時的攝政王達拭呼圖克圖總領其事，在布達拉宮西側的巴瑪日上新修一座關帝廟。因為關帝形象與藏族史詩中的古代英雄格薩爾非常近似，所以拉薩人稱之為“格薩拉康”，即格薩爾宮殿。
關帝廟正殿原來懸掛有許多匾額來頌揚關羽的英雄業績，據說共有５０多塊木匾。經過文革一亂，所存不多，現在多見於山下老百姓家裡的門板上。
廟內最大的建築就是關帝高正殿。裡面有關羽和他結義兄弟張飛的塑像。
正殿後面還有一個佛堂，藏語叫做“絳央拉康”，意為文殊殿。裡面主供文殊菩薩，兩邊塑金剛持和千手觀音。藏族人認為中央政府的領導人都是文珠菩薩的化身，是最大活佛。在清朝的時候當然就是抵禦外敵入侵的皇帝，在西藏的民主改革後，很多翻身的農奴對中央政府充滿了感激之情，他們認為毛主席也是偉大的文殊菩薩的化身，甚至很多老百姓還堅信如果毛主席信藏傳佛教的話，他一定也會轉世的。
因此二百年來這座神高遺址為拉薩人所信奉的，很多信徒香客到關帝像前抽籤占卜吉凶，決斷疑難。
