薩摩人，據說是中國台灣省高山族人的後代（在長相，習俗方面有很多的相似之處），公
元三世紀起開始居住在日本最南端的薩摩半島上，附近地區的日向人、大耦人都是由薩摩人繁衍而成。
特性
薩摩武士，尊敬強者，崇尚武力，視懦弱，膽怯，臆病為糞便。尊敬一切在戰場上為了主君戰死的武士，唾棄一切臨陣脫逃的武士。 第二次世界大戰末期，薩摩半島的枕崎市為美軍轟炸，全城處於一片火海中，當時的日本當局，已經沒有能力去保護這種小城市，當地居民就自發地進行防衛，當地的獵人在山上用鳥槍擊落飛機的事件不斷發生，一位架機被擊毀的美軍駕駛員在日記中這樣寫到：“另我難以置信的是，擊落飛機的這群士兵手裡拿的只是中世紀的火槍……” 薩摩的百姓尚且如此，更何況名震天下的薩摩軍，早在室町時代，足利尊氏就為島津軍的強大而感到震驚，到了戰國時代，這一現象更是進行了更好的延續，在薩摩聖人——島津日新公忠良制定了完善的武士訓練法規之後，薩摩隼人更是成了不敗的代名詞。 看看這幾次合戰，您可能會對薩軍的勇猛得到一個更深刻的了解： 在基本上沒有傷亡的情況下，島津軍以少勝多，在木崎原大破日向伊東軍，斬首九百餘。 以四千兵在日向耳川擊敗總數高達三萬人的大友宗麟日向遠征軍，徹底打破大友家在九州的霸主地位，大友名將田北鎮周，佐伯惟教，軍師角隈石宗戰死。 沖田咀合戰，島津軍四千，有馬、大村聯軍三千（總數七千）大破龍造寺軍，龍造寺軍主將龍造寺隆信為川上忠堅所殺，龍造寺四天王戰死。 戶次川合戰，八千軍伏擊渡過戶次川的四國軍隊（總數一萬七千），號稱天下強兵的土佐長宗我部軍死傷殆盡，軍目付仙石秀久受傷，聯軍監軍十河存保戰死，土佐名將桑名吉成，福留儀重，長宗我部元親之子盛親戰死。（此後十多年，土佐軍都沒有完全恢復） 泗川合戰，五千軍擊敗明軍四萬八千人（日本的說法是八萬人），斬首七千三百餘，“鬼石蔓子”之名傳到了大明萬曆皇帝的耳里。（俺真不想說） 關原之戰，一千軍突破德川井伊，本多，松平部，天下威名立。 在陽氣極強，剛健的背後，薩摩人還偏愛以遊戲來娛樂自身，雖然這是一種九州人共有的氣質，但薩摩人的在這一方面尤其突出，日本史上大名鼎鼎的西鄉南洲，便是這么一位風貌極盛的人。 二戰之時，在進行防空演習之時，薩摩人在防空洞進行兩組對抗遊戲的例子比比皆是，使鄰居的肥後人都極為驚訝。 總而言之，擁有極為現代化訓練和教育，勇猛好鬥，這些都是薩摩人性格的積極面，但是怠惰，遊樂性極強這些氣質，給予了薩摩人氣質的消極面。
病態的薩摩人
鹿兒島縣（即舊薩藩領地），盛行一種叫做“山蜘蛛”的遊戲（可以理解為鬥蛐蛐的蜘蛛版），以捕捉極大的蜘蛛來互斗，想來這即使在亞洲歷史上，也是較為罕見，不可讓人理解的遊戲吧！ 因為身上流著隼人族（高山族，九州宮崎縣的日向人則是隼人族的直系後代）的血，薩摩人相當容易激動，這種氣質，正好為藩政時代的薩摩藩青少年武士訓練制度所利用，使薩摩藩的戰鬥力直到明治年間還沒有絲毫的衰退。青少年訓練制度一般由七、八歲的薩摩武士開始，薩州武士在這時一般就有二十四，五歲的妻子（病態的結婚制度），天天在自己家中進行武力訓練，那些最勇敢、最氣節的少年，則被視為所在鄉的象徵來誇耀。 江戶三百年的太平，日本武士階級普遍衰退怠落，自德川家旗本至全國的諸藩莫不如此，武士之間已經失去了自身的活力。持續連貫使用這些制度的薩摩，會津藩，在幕末的激突，至今尚未人們所津津樂道。 明治年間，諸藩為取諦之後，歷經明治、大正、昭和三個年代之後，薩摩人強烈的氣質逐漸為日本戰敗後全國遍吹的合理主義（可以理解為物質主義）所同化。 今天的薩摩人，除了尚能保持強烈的，極為集中的精神力以外，薩摩人過去的氣概漸漸失去理性，勇氣趨於粗暴，但清潔的一面仍能較好的保存下來。
