蔣天，號仙道人。中國玄學家，藝術家。為中國傑出詩人，著名藝術家，玄學家蔣譽先生之子。明代地學家，尊為“一代地仙”蔣大鴻 〔又名蔣平階〕的同宗後人。出身於玄學文化世家的他，自幼深受國學術數的薰陶並研學《周易》，憑天賦之聰明及術數的緣份，盡得祖上真傳。十六歲後又多得玄學名家指導，蔣天先生從此便立志於重新辯證術數及堪輿學上的預測訊息，以正視聽，提升中華古文化之社會地位。被玄學界前輩譽為“八十後玄學界佼佼者” 、“新生代風水人物”。
【 姓名】：蔣天
【號】：仙道人
【性別】： 男
【籍貫】：廣東
【身高】：175cm
【體重】：65kg
【職業】：玄學家 藝術家
人物簡介
蔣天，號仙道人。中國玄學家，藝術家。為中國傑出詩人，著名藝術家，玄學家蔣譽先生之子。出身於玄學文化世家的他，自幼深受國學術數的薰陶並研學《周易》，憑天賦之聰明及術數的緣份，盡得祖上真傳。十六歲後又多得玄學名家指導，蔣天先生從此便立志於重新辯證術數及堪輿學上的預測訊息，以正視聽，提升中華古文化之社會地位。被玄學界前輩譽為“八十後玄學界佼佼者” 、“新生代風水人物”。中國雅道易學文化研究會成立時，被領導聘任為中國雅道易學文化研究會秘書長一職。
人物生平
蔣天先生，出生在玄學世家，其祖上一直都從事玄學研究，代代相傳。其父親蔣譽更被稱為“現代楊救貧”。經過這么多代人不停的研究摸索，到現在已經積累了豐富的第一手資料，擁有了非常豐富的預測經驗。蔣天先生自幼聰慧好學，受其家庭影響，酷愛玄學。深受父親的喜愛，得到父親悉心指點，常隨父親為當地人們預測命理，開山立向，催財旺宅，化煞生權，改名開運，合婚擇日。從中積累了豐富的實踐經驗，並獲得了祖上密傳之精髓。對風水地理、命理、相學、擇日等有著很高的造詣。蔣天先生從幼年學習到融會貫通，從刻苦研修到服務大眾，已從事國學研究十多年，加上祖上傳下來的國學精髓，擁有了極深的玄學理論，積累了極為豐富的預測經驗。蔣天先生繼承了祖上的風水精髓，並在其基礎上根據自己的經驗，弘揚並發展了祖上密傳之密藝。同時在多類報紙雜誌發表了各種玄學論文，現為中國雅道易學文化研究院秘書長。
個人作品與概述
《玄遠之學 》與概述
玄學即“玄遠之學”，玄學之“玄”，出自老子的思想，《老子》中說：“玄之又玄，眾妙之門”。王弼《老子指略》說：“玄，謂之深者也”。玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。其實玄學就是總天地萬物的一般規律“道”，它體現了萬物無窮奧妙的變化作用。興起於三國、兩晉時期，是道家和儒家融合而出現的一種哲學、文化思潮。故通常也稱之為“魏晉玄學”，即“古代玄學”。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流。到了現今多元化的社會，相學、星相學、靈異學、堪輿學、命理學也被納入玄學體系。所以現今的玄學家決不僅僅精通經卷、理論，反爾是海納百川集各家之所長。
《堪輿之道》與概述
中國風水學或者叫堪輿學（堪，天道；輿，地道），現在稱居住環境學。《現代漢語詞典》中，風水一詞是這樣定義的：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶。其實真正的中國古代風水學應該是一種古代人類繁衍生息，治國安民等社會活動所形成的生存知識，是一種研究大自然對人類作用的精深學問，是一種中國傳統的優秀文化，是一種趨吉避凶的術數。是一種流傳了幾千年的民俗活動，是一種中國獨有的以天人合一陰陽調和為核心的哲學思想產物，風水學的核心思想是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察了解對象，以人為依歸，以人為服務目的，是實實在在的人本主義學問。
中國風水學起源於原始時期、雛形於堯舜時期、成熟於漢唐時期，鼎盛於明清時期。是人類在長期的居住實踐中不斷的總結居住環境的優劣積累的寶貴經驗。比如說，朝陽光、避風雨、防火災，近水源、利出行成了最基本的居住理論。是一種由實踐積累起來的經驗所形成的人居環境選擇最佳化的實用技術，是一種由中國古人的唯物唯心學術混雜而形成的博大學派，是一種科學與玄學相提並論的、精華與糟粕並存的、落後於現代技術的、超越於現代科學的的系統理論，是一種寶貴的非物質歷史文化遺產。風水作為一種文化遺產,對人們的意識和行為有深遠的影響。它既含有科學的成分,又含有迷信的成分。用辯證的觀點來看待風水理論,正確理解住宅風水與現代居住理念的一致與矛盾,有利於吸取其精華,摒棄其糟粕,強調人與自然的和諧統一,關注居住與自然及環境的整體關係,豐富健康住宅的生態、文化和心理內涵。 風水學就是研究指導人們居住、生活環境的一門科學。 所以現代人必須承認，風水學對中華民族的繁衍發展做出了不可磨滅不容詆毀的貢獻。
《命理古今》與概述
命理學，即中國傳統相術，不是一門正式據有精密科學的學術科目，屬於民間信仰。命理學是對人生命運規律的探索，以人的各式各樣的數字（出生年月日等）來推測人的性格與命運並占卜推測未來會發生的事情。古今中外都有相關方面的理論，中國的周易系列就是探討這方面的，還有八字命理和占星術等。批命的理論，俗稱算命術。 算命術是中國民俗和社會心態最充分的反映。 算命術有著十分豐富的內容，對它的研究，有助於我們對中國傳統文化，民俗風情等方面的研究。中國算命術的發展有著深刻的社會基礎，這就是芸芸眾生對命運的廣泛承認以及構想有冥冥之力可以擺布自己。
命理即命運，命一生命，運一運氣，命是先天的，運是後天的，生命有生死壽夭，運氣有盛衰窮通，命指的是天然的，即所具有的或可能具有的生死壽夭狀況及其結局、趨勢。運指的是後天的，社會性的，即人生經歷的種種方式，程度與可能性。命運包括富貴、貧賤、禍福吉凶、榮辱憂喜。命運是由人類的生存活動必然引發的，是受制於自然和社會規律的雙重製約，而這種制約是客觀的，既定的。因此，命運並不是一種神秘力量，而是一種可以描述 分析的客觀力量，它有先天的成份，也有後天的。但由於命運的力量是巨大的，非人力所能主宰的，同時又是可以認識的，描述的，所以是可以通過一定方式來預測的，而這種預測命運的方式便是四柱八字。
科學一點來講，生命是地球演變而成的，根據生命全息論的觀點，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。人體信息與天體信息是息息相通、密切相關的。天人感應就是天體信息對人體的影響，人體對天體運動的各種信息的感應，也是天地陰陽五行相生相剋相制相化的根本關係。一句話，人的命運與天體運動有關。人出生的年、月、日、時所構成的天干地支的排列，儲存了人的命運信息。 我們主要找到規律就可進行推測命運。
《擇日學與問》與概述
擇日學，是項很深的學問，擇日擇得好，輔助的力量無窮無盡，擇日錯誤，不要說有好的輔助靈動，相反的會受到凶的煞氣傷害。擇個良辰吉日，追求平安順利，吉祥發達，達到：財丁貴福祿壽全的上上大吉日課，使收到事半功倍的效果，使自己的事業蒸蒸日上，繁榮昌盛。我們知道，任何一件事情的進行和完成都是由以下四個要素的一個或幾個組成：人，事物，時間，空間。擇日學是對時間要素的選擇，風水學則是對空間的選擇，兩者相輔相成。
擇日學其中的道理其實是很簡單，我們人類（人）生活在地球上的某個角落（空間），生活在時間的長河裡（時間），每時每刻，我們都進行著各種活動（事物）,而每時每刻圍繞我們周圍的日月星辰都是在變化的，各種磁場也好氣場也好，各種環境條件都在變化，對我們人類（也包括動植物的生長生或繁殖）的影響也是顯而易見的。在不同的時間條件下去做某件事時機不同，自然有吉有凶。
因為時間並非僅僅一個空洞的數字，它是一個坐標，對應著這個坐標，有各種能量的生生滅滅。而這些或可見或不可見的能量，都在深刻影響著我們人類的活動。
如果這樣還不足以說服的話，不妨讓我們來用反證法來證明一下：
假設任何兩個日期（年月日時）之間不存在好與壞、吉與凶的問題，那么很容易推理，任何兩個日期（年月日時）出生的兩個同性別的人的命運也不存在好壞的問題（僅僅考慮時間要素而言），在這種情況，人與人命運的不同，僅僅取決於其他非時間的因素：比如祖宗父母，社會家庭，地理環境後天努力等。
這種反證法得出的結論就是：人的命運與出生日期無關！這是可能的嗎？這顯然是荒謬的，如果這樣的話，中國的傳統經典文化尤其是命理文化，恐怕完全失去了生存的根基了。它就不會流傳千百年而不被時間淘汰或聰明的古人拋棄了。
關於擇日的理論，說複雜很複雜，說簡單很簡單，其實都是一些天干地支推演。（部份選自百科）
