作品原文
蔡聲子論楚材晉用
椒舉娶於申公子牟，子牟有罪而亡，康王以為椒舉遣之，椒舉奔鄭，將遂奔晉。蔡聲子將如晉，遇之於鄭，饗之以璧侑，曰：“子尚良食，二先子其皆相子，尚能事晉君以為諸侯主。”辭曰：“非所願也。若得歸骨於楚，死且不朽。”聲子曰：“子尚良食，吾歸子。”椒舉降三拜，納其乘馬，聲子受之。
還見令尹子木，子木與之語，曰：“子雖兄弟於晉，然蔡吾甥也，二國孰賢？”對曰：“晉卿不若楚，其大夫則賢，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉，楚實遺之，雖楚有材，不能用也。”子木曰：“彼有公族甥、舅，若之何其遺之材也？”對曰：“昔令尹子元之難，或譖王孫啟於成王，王弗是，王孫啟奔晉，晉人用之。及城濮之役，晉將遁矣，王孫啟與于軍事，謂先軫曰：‘是師也，唯子玉欲之，與王心違，故唯東宮與西廣實來。諸侯之從者，叛者半矣，若敖氏離矣，楚師必敗，何故去之！’先軫從之，大敗楚師，則王孫啟之為也。
“昔莊王方弱，申公子儀父為師，王子燮為傅，使師崇、子孔帥師以伐舒。燮及儀父施二帥而分其室。師還至，則以王如廬，廬戢黎殺二子而復王。或譖析公臣於王，王弗是，析公奔晉，晉人用之。實讒敗楚，使不規東夏，則析公之為也。
“昔雍子之父兄譖雍子於恭王，王弗是，雍子奔晉，晉人用之。及鄢之役，晉將遁矣，雍子與于軍事，謂欒書曰：‘楚師可料也，在中軍王族而已。若易中下，楚必歆之。若合而臽吾中，吾上下必敗其左右，則三萃以攻其王族，必大敗之。’欒書從之，大敗楚師，王親面傷，則雍子之為也。
“昔陳公子夏為御叔娶於鄭穆公，生子南。子南之母亂陳而亡之，使子南戮於諸侯。莊王既以夏氏之室賜申公巫臣，則又界之子反，卒於襄老。襄老死於邲，二子爭之，未有成。恭王使巫臣聘於齊，以夏姬行，遂奔晉。晉人用之，實通吳晉。使其子狐庸為行人於吳，而教之射御，導之伐楚。至於今為患，則申公巫臣之為也。
“今椒舉娶於子牟，子牟得罪而亡，執政弗是，謂椒舉曰：‘女實遣之。’彼懼而奔鄭，緬然引領南望，曰：‘庶幾赦吾罪。’又不圖也，乃遂奔晉，晉人又用之矣。彼若謀楚，其亦必有豐敗也哉。”
子木愀然，曰：“夫子何如，召之其來乎？”對曰：“亡人得生，又何不來為。”子木曰：“不來，則若之何？”對曰：“夫子不居矣，春秋相事，以還軫於諸侯。若資東陽之盜使殺之，其可乎？不然，不來矣。”子木曰：“不可。我為楚卿，而賂盜以賊一夫於晉，非義也。子為我召之，吾倍其室。”乃使椒鳴召其父而復之。
白話譯文
椒舉娶了申公子牟的女兒，子牟犯罪逃亡，楚康王認為是椒舉放他走的，椒舉就逃亡到鄭國，又打算逃亡到晉國去。蔡聲子將出使晉國，在鄭國遇見了椒舉，拿出璧玉勸他進食，說：“您努力加餐飯，我倆的先人在天之靈都會幫助你，你還能事奉晉君成為諸侯的盟主。”椒舉辭謝說：“這不是我的願望。如果我的屍骨能回到楚國，那死了也是不朽的。”聲子說：“您努力加餐飯，我設法讓你回到楚國去。”椒舉下堂拜謝了三次，送給聲子四匹馬，聲子接受了。
聲子回到楚國後會見令尹子木，子木和他談話，說：“你雖然和晉國是同姓兄弟，但蔡君是我們楚君的外甥，你看晉、楚兩國誰好呢？”聲子回答說：“晉國的正卿不如楚國的令尹，但晉國的大夫很賢明，他們都是當卿的人材。就像杞木、梓木和皮革一樣，都是楚國送給晉國的，雖然楚國有人材，卻不能使用。”子木說：“他們有公族和甥、舅之類的親戚，為什麼還要送給他們的人材呢？”聲子回答說：“以前令尹子元遇難，有人對楚成王說他兒子王孫啟的壞話，成王不能正確審理，王孫啟就逃亡到晉國，晉國任用了他。等到城濮之戰的時候，晉軍將要撤退，王孫啟當時參與軍事謀劃，對先軫說：‘這次出兵，只是子玉想打，他和楚王的想法不一致，所以只有東宮和西廣兩支部隊前來參戰。諸侯隨從來的，背叛的有半數以上，連子玉的同族若敖氏都不想打了，楚軍一定要失敗，為什麼要撤退呢！’先軫聽從了他的意見，大敗楚軍，這是王孫啟乾的。
“以前楚莊王還未成年，申公子儀父任太師，王子燮任太傅，派師崇和子孔率領軍隊去討伐舒國。王子燮和儀父給兩人施加罪名，瓜分了兩家的財產。軍隊返回國，他們帶著莊王跑到廬城。廬城大夫戢黎殺了王子燮和儀父，把莊王送回都城。有人對莊王說析公臣的壞話，莊王不能正確審理，析公逃亡到晉國，晉國任用了他。這些讒言後來使楚國吃了敗仗，使它不再占有東夏，這是析公臣乾的。
“以前雍子的父兄對楚恭王說雍子的壞話，恭王不能正確審理，雍子逃亡到晉國，晉國任用了他。等到鄢陵之戰的時候，晉軍將要撤退，雍子當時參與軍事謀劃，對欒書說：‘楚軍可以預測，它的主力只是在中軍的王族親兵罷了。如果我們調換中軍和下軍的位置，楚軍必然貪利中計。如果它們來交戰，就會遭遇我們的中軍，我們上下兩軍必然打敗他們的左右兩軍，然後我們結集中軍、上軍、下軍和新軍攻打他們的王族親兵，一定把它打得大敗。’欒書聽從了他的意見，大敗楚軍，恭王眼睛被射傷，這是雍子乾的。
“以前陳公子夏給御叔娶了鄭穆公的女兒，生了子南。子南的母親夏姬給陳國造成了禍亂，導致陳國滅亡，使子南被諸侯所殺。楚莊王把夏姬賞賜給申公巫臣，接著又賞給子反，最後又給了襄老。襄老在邲地戰役中死去，巫臣和子反兩人爭奪夏姬，沒有個結果。恭王派巫臣出使齊國，巫臣帶著夏姬同行，於是逃亡到晉國。晉國任用了他，溝通了吳國和晉國的關係。巫臣派他的兒子狐庸在吳國當外交官，並且教吳人駕車射箭，引導吳國進攻楚國。一直到今天還成為禍患，這是申公巫臣乾的。
“現在椒舉娶了子牟的女兒，子牟犯罪逃亡了，執政的不能正確審理，對椒舉說：‘是你放他跑的。’椒舉害怕而逃亡到鄭國，遠遠地伸長脖子望著南方，說：‘也許能赦免我的罪。’楚國如不處置好這件事，他就會逃亡到晉國，晉國又將任用他了。他假如謀取楚國，那又勢必會給楚國造成慘敗。”
子木聽了很發愁，說：“對他怎么辦，召他能回來嗎？”聲子回答說：“逃亡的人得到一條生路，又怎么能不回來呢。”子木說：“假如他不回來，那怎么辦？”聲子回答說：“椒舉不在楚國了，他將一年四季要奉命出去聘問，乘車往返於諸侯各國。如果出錢買通東陽大盜殺了他，可以嗎？不這樣，他是不會回來的。”子木說：“不行。我作為楚國的卿，卻買通大盜到晉國去殺一個人，這是不義。您替我召回他，我加倍給他家產。”於是就派椒鳴召他的父親回國，恢復了他的職位。
作者簡介
左丘明（約前502一前422），單姓左，名丘明，春秋末期史學家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經，左丘明為解析六經之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實，文筆生動，具有很高的史學價值。左丘明是中國傳統史學的創始人，被史學界推為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗，萬世古文之祖”“文宗史聖” “經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。
