碑林規模
蓮花山碑林碑林氣勢宏大，結構獨特。碑林總體設計以旅遊區內的 白猿山山勢架構為基礎，依山就勢，周圍建長365米的圓形碑廊。凌空鳥瞰，碑林呈現彩色立體模型，整座碑林形成半球體建築，宛如群龍盤繞，極富動態感，蔚為壯觀。外圈由黑色碑廊環繞，八條紅白二色陰陽碑廊蜿蜒而上，遠觀如群龍騰雲。匯通山頂正中的中心閣。碑廊總長3640米。中心高閣聳立山巔，圓形三重檐，蓋金黃琉璃瓦，頂為金蓮托起金球。陰中陽、陽中陰碑亭對稱分列南北，日月並明。蓮花山碑林氣勢雄偉，造型獨特，具有東方哲學包羅天地，融聚古今的深邃意境。蓮花山碑林四周，蓮花山群峰聳翠，元明塔高出重霄，洋瀾湖碧波浩渺，接龍台脈貫長江，江山勝景，華夏文明，盡成畫卷。刻石集藏
蓮花山碑林匯儒、釋、道、醫、武於一體，歷代藝術珍品，民間藏寶，當今名家墨跡，西方科技精華包容並收，熔高超的書畫藝術與精湛的雕刻藝術於一爐，集中展現人類文化的發展。對傳統經典《四書》、《金剛經》、《心經》、《無量壽經》、《道德經》、《黃帝內經》、《神農本草經》、《孫子兵法》等均全文勒石；西方科學經典、科學家像也擇其精華，鉤玄提要。蓮花山碑林系列作品和繪畫作品多，歷史跨度大，給人以強烈的藝術震撼力。如《論語畫解》刻石53塊，《法界源流圖》刻石95塊，《淳化閣法帖》刻石98塊，《浮圖大觀》刻石105塊，《周易畫傳》刻石448塊，《中華勝景圖》刻石170塊，《五百羅漢圖》刻石500塊等等。規模浩大，工程艱巨，集腋成裘，乃成文化之寶山，智慧之海洋。蓮花山碑林還是一座歷史博物館，《華夏銅鏡集錦》、《隨州編鐘》等許多作品形象地展現中華五千年文明的歷程。中華民族璀璨的青銅文化在世界藝術寶庫中獨放異彩，銅鏡是青銅文化的傑出代表。《華夏銅鏡集錦》集中了古代銅鏡中的精粹，從最早的距今四千多年的齊家文化的七角星紋鏡起，到西周的動物紋鏡、春秋時的幾何紋鏡、戰國雲錦紋鏡、雲龍鏡，到唐代的花鳥飛天鏡，纏枝花紋鏡，直至清代的八仙過海紋鏡，藝術風格從遠古的古樸奔放到盛唐的富麗浪漫直至清代的繁華精美，生動地反映古代鑄鏡工藝由簡樸到精美的發展歷程，豐富的內涵反映出各歷史朝代的政治、經濟、文化、社會生活。隨州曾乙侯編鐘是我國成組出土編鐘數量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂史上的一大奇蹟。《隨州編鐘》圖譜重現了編鐘全貌，對研究音樂史、科技史、工藝美術和古文字學都有重要的價值。
蓮花山碑林不僅收集了歷代書畫名家的傳世之作，也使不少民間藝術瑰寶、國家級文物得以展現於世，如《七十二候印譜》、《百字萬態圖》、《清明上河圖》、日本《源氏物語》圖譜等藝術珍寶，一時鹹集。《法界源流圖》源於宋代《大理國梵像卷》，系大理王段智興命畫工所作，歷經宋、元、明、清500餘年，至清乾隆年間入貢皇宮。乾隆皇帝視為珍寶，命宮庭畫家丁觀鵬在“四大活佛”章嘉國師指導下整理、臨摹，歷時數載，於1767年完成。原本現藏於吉林省博物館。畫卷場面宏大，描繪精細，色彩絢麗，形象繁多，既有佛教諸宗派的人物形象，也有動物、植物和各種佛具法器，人物神態生動，形神特質千變萬化，代表了清代工筆人物畫和佛像畫所取得的最高成就，是我國藝術史上的奇珍。《曹氏風箏圖譜》為清代著名文學家曹雪芹所繪。圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱藝術珍寶。抗日戰爭期間，這一國寶流落日本，幾經劫難，重見天日，實足珍貴。《御題棉花圖》也是蓮花山碑林的鎮山之寶之一，乾隆年間直隸總督方承觀將當時棉花生產的全過程，包括播種、灌溉、耘畦、采棉、收販、軋制、紡線、織布等繪製下來，進貢皇宮後，乾隆皇帝十分高興，親筆為每幅畫題詩作序。作品圖文並茂，堪稱古代科技與藝術結合的上乘之作。 蓮花山碑林更是一座用無數大德志士心血凝聚的歷史豐碑。從潑墨揮毫的書畫家、民間藝術家，到出謀劃策的文史專家、工程師，從奉獻瑰寶的收藏家，到為碑林徵集作品四處奔波的普通人，從贊助捐資的華僑、社會賢達到奉獻工薪的打工者，乃至僅能拿出節衣縮食兩元錢的貧困山區八十高齡的老人，無不展現炎黃子孫為弘揚民族文化無私奉獻的一片丹心。他們的功績已永遠載入歷史，與天地共存，與日月同輝。泰國曾文穆先生為碑林大門主體碑上的題字帖金，捐贈金箔三萬張。日本國株式會社會計事務所董事長小林正樹先生寫道：“碑林將人類創造的文化遺產用碑林形式永遠地留給後世，接觸這一崇高理想，我深表敬意，深受感動，特贈送《源氏物語畫卷》54幅，這將成為今後日中友誼的偉大足跡。 蓮花山碑林前端正北，三座巨碑巍然屹立，正中碑石高9.8米，重達73噸，底座雕刻流雲蓮花、二龍戲珠圖案，碑體上由著名書法家武中奇題字，兩側碑石由中國書法家協會副主席劉炳森題寫。
蓮花山碑林規模宏大，刻碑萬塊，為國內現有碑林之最。碑刻內容題材廣泛，薈萃古今中外科學、文化精華，包羅儒釋道醫武諸子百家、現代科學、中文外文、書畫結合，對其他碑林罕有的民間藝術、美術作品、銅鏡等均收集刻碑。大型系列作品眾多，如五百羅漢圖、中華百塔圖、法界源流圖等。
碑刻內容匯集儒、釋、道、醫、武於一體，歷代藝術珍品、民間藏品、歷代書法代表作、當代名家墨跡包容並收，集中體現人類文化的發展歷程。力求繼承傳統文化精華，又融會時代精神，將高超的書法藝術與精湛的雕刻藝術融為一體。對傳統經典《四書》、《金剛經》、《心經》、《無量壽經》、《道德經》、《茶經》、《孫子兵法》、《神農本草經》、《離騷》、《九歌》等名作全文勒石，規模浩大。
文化傳承
蓮花山碑林系列作品和繪畫作品多，歷史跨度大，給人以強烈的藝術震撼力，形成了與眾不同的特色。如《論語畫解》刻石53塊，《法界源流圖》刻石95塊，《淳化閣法帖》刻石98塊，《浮圖大觀》刻石105塊，《周易畫傳》刻石448塊，《中華勝景圖》刻石170塊，《五百羅漢圖》刻石500塊等等。《論語畫解》是台灣畫家江逸子先生以溫婉秀雅的筆墨，就其對《論語》參悟的心得精心繪製，北京《人民畫報》雜誌社孟慶利先生得友贈此畫冊後，轉贈元極碑林，並徵求孔子第七十七代嫡孫女孔德懋女士意見，孔女士欣然題詞“有朋自遠方來，不亦樂乎。”一齊刻入碑林。《周易畫傳》是畫壇巨匠李苦禪先生之子、中央工藝美術學院李燕教授歷經三十個春秋、苦心孤詣的著作，經中國周易學會顧問、武漢大學教授唐明邦先生推存刻碑，唐教授認為《周易畫傳》對《易經》卦爻辭作了詮釋，多角度展示《易經》豐富的文化內涵，充分體現出東方文化奇葩——《周易》的奇思妙意，足以勒石碑林，垂教永遠。蓮花山碑林還是一座歷史博物館，《華夏銅鏡集錦》、《隨州編鐘》等許多作品形象地展現中華五千年文明的歷程。
