圖書信息
作 者：郭雨橋 著 叢 書 名：出
內容簡介
《蒙古通》一書，是作者用通俗流暢的筆觸，系統展示蒙古族生活習俗的文化讀物。內容包括族源、誕辰、婚禮、葬禮、節日、信仰、居住、飲食、服飾、畜牧、狩獵、交通等十二個方面。涵蓋了我國內蒙古、新疆以及蒙古國大部分蒙古地區，是迄今為止最為詳備的蒙古風俗實錄。材料點面結合、詳略有致、翔實可靠，具有科學和學術的品格；注重文字生動和布局章法，穿插了不少趣話、歌謠和祝讚詞，具有審美和文學的品格；關照古人和今人對民俗事象的看法，融進了不少獨到的個人見解和分析，具有思辨的品格。作品融文學性、資料性、趣味性為一體，是一部了解蒙古族民間文化的百科，對於普查和搶救非物質文化遺產具有重要意義。
蒙古是東胡的一支。公元七世紀，“蒙兀室韋”一詞，開始見之於《唐書》。內蒙古呼倫貝爾盟的額爾古納河一帶，就是蒙古人的發祥地。那裡有一個小鎮，現在還稱之為室韋。到公元九世紀，陸續遷到現在蒙古國的三河流域（斡難河――鄂嫩河、土拉河――圖勒河、克魯倫河）。三河之源的不兒罕山，就是成吉思汗家族的故鄉。關於蒙古族的來源，現在學者們有三種意見，一種是匈奴說，一種是東胡說，一種是鮮卑說，因為鮮卑就是東胡的一支，所以也可以看作是兩種意見。蒙古國的學者大多持第一種意見，我國的學者大多持第二種意見。至於蒙古一詞到底是什麼意思，現在也有三四種說法。在介紹這些說法之前，我想把漢語音譯蒙古地名、人名的不足之處說一下。漢語屬於漢藏語系，蒙古語屬於阿爾泰語系，漢人往往聽不清蒙古人的全部發音。比如蒙古，實際上蒙古人的說法一直是“蒙古勒”，漢人卻一直寫作“蒙古”。還有“蒙兀”的叫法，實際上也是蒙古的意思。這是由於古文書寫中常常省去左面的兩點，或者由於方音把GU 說成HU造成的。至於對蒙古一詞的含義解釋，比較普遍的有：
一，蒙古就是蒙和嘎勒（монх гал）的意思，就是蒙古人最尊重的“長生天”（монх）與“火”（гал）的合寫。
二， 蒙古就是蒙高勒（мон гол）的意思，就是正中心或者骨幹。
三，蒙古是“我們北方人”的意思。
從成吉思汗上溯二十二代，就是有文字記載的老祖宗孛兒帖赤那與豁埃馬闌勒――蒼狼與白鹿。其實蒼狼不是狼，白鹿也不是鹿。對於蒙古族來說，叫這樣的名字自然不過，就像現在漢族人把自己的孩子稱作老虎、黃牛一樣，只不過可能帶有一些圖騰崇拜的色彩罷了。漢族從自己的民族心理出發，稱呼蒼狼白鹿，往往帶著一種好奇、懼怕和神秘的心理。
成吉思汗誕生以前，蒙古高原有許多使用蒙古語的部落。他們各自為王，互不統屬。又很長時間處於金國的統治之下。金是女真族建立的國家，女真也是遊牧民族。到成吉思汗的曾祖父合不勒汗時代，才有合不勒汗統率合木黑蒙古（全體蒙古）的說法。成吉思汗年輕時代，還受過金國“招討司”之封，他還利用這個職位乾過不少事情。那時候主要的活動舞台，就是現在內蒙古呼倫貝爾和蒙古國肯特省、東方省的一些地方。成吉思汗的力量是在後來的戰爭中逐步壯大的，地盤也是在戰爭中開拓的。
1227年，成吉思汗偕同也遂夫人起駕，遠征西夏。他站在哈爾古納穆納山（現在大青山一代）嘴，遙望鄂爾多斯高原，不慎把手中馬鞭失落。隨從要給他撿拾起來，卻被他拒絕。乃降旨曰：蓋此地也，太平江山久居之地，衰落王朝復興之幫。花角金鹿棲息之所，白髮吾翁享樂之鄉。
他這次出征不太順利，路過阿兒不合圍獵，不妨一群野馬斜沖而來，把他的紅沙馬嚇驚。聖主墜馬受傷，住在一個名叫搠斡兒合惕的地方養傷。阿兒不合（арваг），這個地方如今叫阿兒不斯（арвас），和阿兒不合只有一字之差。搠斡兒合惕（сохор хад），意為盲石，就是現在的阿爾寨石窟。因為這個地方七孔八竅，像盲人的許多瞎眼（搠斡兒），所以漢人才叫它百眼窯 。直到解放初期，這個地方還有野驢。所以這種傳說，可能有些道理。阿爾寨石窟有四個朝代的壁畫，如今已成為旅遊勝地。
成吉思汗這次沒有把西夏攻下來，自己卻病死在六盤山。靈車拉著他的金體，準備落葉歸根，歸葬故土。路過鄂爾多斯，靈車陷進泥淖，八十一頭牛都拉不出來。部下想到他生前說過的話和吟過的詩，就把他的衣冠留下幾件，又祈禱老半天，靈車才重新啟動。鄂爾多斯人把他的衣冠供奉起來，變成了八白室，這就是現在的成吉思汗陵。
成吉思汗死後，幼子拖雷監國。二年後他遵從成吉思汗的遺願，召集忽里台（會議хуралтай），推舉窩闊台（成吉思汗三子）繼位。窩闊台死後，其子貴由汗即位。貴由死後，皇位轉到托雷長子蒙哥汗手裡。從此有元一帶，皇帝寶座一直控制在拖雷後代手裡。
忽必烈是蒙哥汗的弟弟，拖雷的次子，他還有個三弟叫旭烈兀，四弟叫阿里不哥。他們兄弟四人的母親，就是王汗的侄女莎兒合黑塔泥，也叫額錫哈敦。忽必烈年輕時就有雄才大略，“思大有為於天下”。他建立“漠北藩府”，廣召漢地賢才。蒙哥汗即位後，讓他“總領漠南漢地軍民事”，他在邢州（今河北省邢台市）整頓秩序，試行漢法，取得成效。後來治理關中，政績斐然。為他今後安邦治國，積累了經驗，打下了基礎。蒙哥汗進攻南宋時，他提出了迂迴雲南、後路包抄的戰略，得到蒙哥汗的採納。於是蒙哥汗讓幼弟阿里不哥留守首都哈拉和林（在今蒙古國），自己親自統帥西路軍進入四川。忽必烈率領東路軍長驅鄂州（今武昌市）。可是正當他來到江北，打算渡江作戰的時候，忽然傳來一個噩耗：他的大哥蒙哥汗在進攻合州（今合川縣）時，不幸中流失而身亡。他的幼弟阿里不哥正在調兵遣將，準備篡奪汗位。在這種情況下，忽必烈經過和心腹策劃，將軍隊交付手下，自己輕裝簡從，趕回燕京（今北京）。早在三年以前，他就命令劉秉忠在今內蒙古正藍旗建立一座宮城，定名開平府。也不知道是歷史的巧合，還是蓄謀已久，反正開平府成了他繼承皇位的地方。“開平開汗業，問此地，是耶非？”他在宗王和部分漢臣的擁戴之下，強先一步，繼承了汗位。阿里不哥聽說以後，也在哈拉和林宣布稱汗。然後兵分兩路，進攻忽必烈。兄弟倆經過四年的角逐，阿里不哥戰敗投降。1271年忽必烈採用《易經》上“大哉乾元”之意，宣布建“大元”國號，這就是元朝的來歷。建元以後，忽必烈命令大將伯顏為統帥，進攻江南。當時南宋小兒民謠說“百雁過，江難破”，世人不知其意，以為雁過的時候可能出事。事後大夢方醒，才知道百雁就是伯顏。伯顏本是巴林人，既是元世祖的開國元勛，又是元成宗上台的有力靠山。文韜武略兼備，影響所及兩帝。他自賦漢詩寫道：“劍指青山山欲裂，馬飲長江江欲竭。精兵百萬下江南，干戈不染生靈血。”過去人們寫蒙古歷史，動不動就說汗王屠城，其實文明交戰的例子也不勝枚舉。
忽必烈活了八十歲，死於大都（今北京）。縱觀中國歷史，最大的疆域就在元朝時期。而元朝的疆域，恰恰是一個少數民族的偉人開闢的。
元朝從忽必烈算起，凡經十一帝。最後一個皇帝叫妥歡帖木爾――元順帝。中國曆朝歷代，都是開國皇帝與末代皇帝故事多，中間的人們連名字也記不住。元順帝是個怪才，精於製造器具和詩文。可惜生不逢時，趕上元朝衰敗時節。他也識得時務，1368年朱元璋攻入大都（今內蒙古正藍旗），遣使送信招降的時候，他還浪漫氣質地寫了一首詩作為答覆：“信知海內歸明主，且喜江南有俊才。歸去誠心叮嚀說，春風先到鳳凰台。”自己來到應昌城（在今內蒙古克什克騰旗境內），大造巨型龍舟，泛舟達里湖，教習他的《十六天魔舞》去了。這種超脫與瀟灑，並不能阻止武器的批判。明軍很快攻入應昌城，元順帝長子愛猷識里達臘偕同數十騎，逃往漠北哈拉和林，於1731年繼承汗位，這就是歷史上的北元。中國歷史上的又一個南北朝開始了，最後與明朝同為大清王朝所滅。這是後話。
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