華嚴為諸教本有二

【華嚴為諸教本有二】

【出華嚴經疏】 華嚴。即大方廣佛華嚴經也。如來出現於世。初說此經而後演說漸頓諸法者。蓋大小漸次諸教。皆從此華嚴性海流出。故此經能統攝該括。以為諸教之本也。一為開漸之本開謂開設。漸即漸次。即三乘之教也。佛初說華嚴根本一乘圓教。諸大菩薩信解證入如來智慧。時有三乘權淺之機。難預法會。如聾若盲。不信不解。不順不入。故盧舍那佛。脫珍御服。著弊垢衣。乃開三乘漸次隨宜之教。令彼聲聞緣覺及權教菩薩。開解成熟。故華嚴為開漸之本也。(三乘者。聲聞乘。緣覺乘。菩薩乘也。梵語盧舍那。華言淨滿。)二為攝末之本攝謂收攝。末即支未。即前三乘教也。佛既為諸小乘之機。說三乘法。既成熟已。最後令其悟入佛慧。故大乘同性經雲。所有聲聞法。辟支佛法。菩薩法。諸佛法。如是一切諸法。皆悉流入毗盧遮那智藏大海。故華嚴為攝末之本也。(梵語毗盧遮那。華言光明遍照。亦云遍一切處。)

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