華嚴寺文化體驗區

華嚴寺位於陝西省商洛市西北部的秦嶺東南段，洛南晉豫陝三省結合部最為知名的宗教活動場所。

華嚴寺文化體驗區項目
一、 項目內容：
在佛教里，如果能明了華嚴經，就是得到佛的全身。若是明白楞嚴經，就是明白佛的頂。若是明白法華經，就是明白佛的身。但這還不算完全，若能融會貫通華嚴經的道理，便將佛的全身和慧命都明白了。華嚴經譬如大海，而其他經如河流，小小的河流如何與大海可比呢？
《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經中之王”。據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。它是釋迦牟尼成佛後宣講的第一部經典，它義理豐富、邏輯嚴密、準確無誤，用佛教的話說，便是“了義、圓融無礙”的經典，在《華嚴經》中，有一個妙喻貼切地表達了“圓融”的概念，這便是“帝釋天之網”，它取材於印度神話，說天神帝釋天宮殿裝飾的珠網上，綴聯者無數珠寶，每顆都映現出其他珠影。珠珠相含，影影相攝，重疊不盡，映現出無窮無盡的法界，呈現出園融和諧的絢麗景觀。從文學角度講，《華嚴經》體系宏博，意蘊深刻，氣勢恢宏，妙喻紛呈，機語雋發，而在某些章節中，更是有著空靈美妙的語句，令人讀之如嚼青欖，回味不盡。從哲學角度講，在華嚴經基礎上形成的華嚴宗，構建起四法界，十玄無礙，六相圓融等哲學體系—這成為華嚴宗最大的特色。
據法藏之《華嚴經傳記》卷記載，龍樹菩薩在學完當時所有已知的佛經之後，認為釋迦牟尼佛所說的法並不圓滿，這時龍王邀請他到龍宮閱讀海龍所收藏的佛經，龍樹菩薩於龍宮中見到《華嚴經》，由此認識到釋迦牟尼佛確實具有無比圓滿的智慧。於是他把《華嚴經》從龍宮帶出，並使之在世間流通。唐朝時，對《華嚴經》的傳播和研究空前地興盛起來。從杜順和尚開始，“華嚴宗”開始倡導；而賢首大師，即法藏法師將其發揚光大，集“華嚴宗”之大成。從此，“華嚴宗”成為漢地八大宗派之一，綿延至今。
華嚴寺人文資源十分豐富，據《洛南縣誌》記載：“華嚴寺始修年代失考，重修於明正德年間(1506-1521)，當時建有正殿、中殿、前殿三楹，和諧得體，肅穆壯觀，畫棟雕梁，金碧輝煌，曾是興盛之所。清乾隆年間(1736-1795)重新修葺，古剎又換新貌……”縣誌上又說，當年的華嚴寺雕樑畫棟金碧輝煌，曾是高僧修行之地，並且在每年農曆八月初八，寺院及八個下院的僧眾都聚集於此，拜佛誦經，附近百姓到此祈福朝拜，十分熱鬧。
洛南華嚴寺古寺整個建築風格獨特，寺內工筆彩繪堆塑精緻完整，蜚聲海內外，這裡山清水秀，層巒疊翠，高聳雲天，風光秀麗，泉水叮咚，動植物種類繁多，自然景觀迷人，是體驗佛教文化、保健養生的好去處。
隨著社會經濟的快速發展和人們文明生活的需求，位於陝晉豫交界處的華嚴寺旅遊開發區以佛教文化為主題，進行深層次挖掘與開發，以自然生態避暑為活力，更加有力的拓寬文化體驗市場，日益受到多方信眾的青眯。
二、投資估算及資金來源：項目總投資9000萬元。中方以資源土地和現有設施等投入，外方以現匯投入。
三、市場分析：隨著社會經濟的快速發展和人們多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，位於陝晉豫交界處的華嚴寺旅遊開發區以佛教文化為主題，進行深層次挖掘與開發，以自然生態為活力，更加有力的拓寬養生市場，日益受到多方客商和信眾的青眯。在目前修復華嚴寺文物古蹟的基礎上，綜合收入逐年呈上升趨勢，前景看好，市場廣闊。
四、建設條件：該項目地處陝西東南部山區，勞動力、建材廉價，水電路通訊等公用設施齊全。
五、經濟效益分析：項目建成後，預計年接待信眾100萬人次，每位門票20元，預計年收入2000萬元，5年內可收回全部投資。