華南兩大族群文化人類學建構

內容介紹《華南兩大族群文化人類學建構:重繪廣府文化與客家文化地圖》重繪、重塑或重組客家人,從而重構,重現客家文化,只能在比較之中,在動態之中,尤其是與其它族群、族群文化互動中方可以找出其獨性。 有區域發展方面的比較,但更有文化角色上的比較,而不僅限於文化的接觸、互動與交叉,從而去探討客家文化是怎樣在不同文化的周邊環境下選擇自身的角色,遵循的是怎樣的文化邏輯,研究本身與民系發展當具有歷史與邏輯的一致性,即揭示客家民系是如何在各個不同的歷史遭際及自身的歷史軌跡中被建構,被塑造出來。 如《客家魂》中,不僅可以了解粵北客家的風俗民情,尤其是這片客地的旖旎風光,且第一次讓世人知道,在湘東的莽莽大山中,還有一個可稱得上湖南第一大客家縣——炎陵縣……而其主題,客家人的崇文重教更是得到盡情的抒寫,“魂”者,可以稱得上是精神地圖,而客家人近代的情感歷程,更歷歷在目。

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《華南兩大族群文化人類學建構:重繪廣府文化與客家文化地圖》重繪、重塑或重組客家人,從而重構,重現客家文化,只能在比較之中,在動態之中,尤其是與其它族群、族群文化互動中方可以找出其獨性。有區域發展方面的比較,但更有文化角色上的比較,而不僅限於文化的接觸、互動與交叉,從而去探討客家文化是怎樣在不同文化的周邊環境下選擇自身的角色,遵循的是怎樣的文化邏輯,研究本身與民系發展當具有歷史與邏輯的一致性,即揭示客家民系是如何在各個不同的歷史遭際及自身的歷史軌跡中被建構,被塑造出來。如《客家魂》中,不僅可以了解粵北客家的風俗民情,尤其是這片客地的旖旎風光,且第一次讓世人知道,在湘東的莽莽大山中,還有一個可稱得上湖南第一大客家縣——炎陵縣……而其主題,客家人的崇文重教更是得到盡情的抒寫,“魂”者,可以稱得上是精神地圖,而客家人近代的情感歷程,更歷歷在目。

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