華允誠

明亡後，以不肯剃髮，被殺。 華允誠，字汝立，無錫人。 其冬，以省親歸，孝養母。

人物簡介

華允誠（1588—1648）字汝立，號風超，南直隸常州府無錫（今屬無錫）人。華允誼弟

華允誠像

。天啟二年（1622）進士。從高攀龍學，傅其主靜之學。崇禎時官司兵部員外郎，疏言溫體仁等徇私亂政，被奪俸，尋歸養親。福王時起吏部員外郎，十餘日即辭歸。明亡後，以不肯剃髮，被殺。有《春秋說》、《四書大全參補》。馬世奇與華允誠，龔廷祥並稱“錫山三忠”。

明史文載

華允誠，字汝立，無錫人。曾祖舜欽，瑞州知府。祖啟直，四川參政。允誠舉天啟二年進士。從同里高攀龍講學首善書院，先後鏇里，遂受業為弟子，傳其主靜之學。四年春，從攀龍入都，授都水司主事。攀龍去官，允誠亦告歸。
崇禎改元，起營繕主事，進員外郎。二年冬，京師戒嚴，分守德勝門，四十餘日不懈，帝微行察知之，賜白金，敘功，加俸一年，改職方員外郎。五年六月，以溫體仁、閔洪學亂政，疏陳三大可惜、四大可憂。略言：
當事借皇上剛嚴，而佐以舞文擊斷之術，倚皇上綜核，而騁其訟逋握算之能，遂使和恆之世競尚刑名，清明之躬浸成叢脞。以聖主圖治之盛心，為諸臣鬥智之捷徑。可惜一。帥屬大僚，驚魂於回奏認罪；封駁重臣，奔命於接本守科。遂使直指風裁徒征事件，長吏考課惟問錢糧。以多士靖共之精神，為案牘鉤

華允誠蘇州石刻像

較之能事。可惜二。廟堂不以人心為憂，政府不以人才為重。四海漸成土崩瓦解之形，諸臣但有角戶分門之念。意見互觭，議論滋擾。遂使剿撫等於築舍，用舍有若舉棋。以興邦啟聖之歲時，為即聾從昧之舉動。可惜三。人主所以總一天下者，法令也。喪師誤國之王化貞，與楊鎬異辟；潔己愛民之餘大成，與孫元化並逮。甚至一言一事之偶誤，執訊隨之。遂使刑罰不中，鈇鉞無威。一可憂也。國家所恃以為元氣者，公論也。直言敢諫之士一鳴輒斥，指佞薦賢之章目為奸黨，不惟不用其言，並錮其人，又加之罪。遂使喑默求容，是非共蔽。二可憂也。國家所賴以防維者，廉恥也。近者中使一遣，妄自尊大，群僚趨走，惟恐後時。皇上以近臣可倚，而不知幸竇已開；以操縱惟吾，而不知屈辱士大夫已甚。遂使阿諛成風，羞惡盡喪。三可憂也。
國家所藉以進賢退不肖者，銓衡也。我朝罷丞相，以用人之權歸之吏部，閣臣不得侵焉。今次輔體仁與冢臣洪學，同邑朋比，惟異己之驅除。閣臣兼操吏部之權，吏部惟阿閣臣之意，造門請命，夜以為常。黜陟大柄，只供報復之私。甚至庇同鄉，則逆黨公然保舉，而白簡反為罪案；排正類，則講官借題逼逐，而薦剡遂作爰書。欺莫大於此矣，擅莫專於此矣，黨莫固於此矣。遂使威福下移，舉措倒置。四可憂也。疏入，帝詰其別有指使。允誠乃列上洪學徇私數事，且曰：“體仁生平，糹?臂塗顏，廉隅掃地。陛下排眾議而用之，以其悻直寡諧，豈知包藏禍心，陰肆其毒。又有如洪學者，為之羽翼，遍植私人，戕盡善類，無一人敢犯其鋒者，臣復受何人指使？”帝以體仁純忠亮節，而摘疏中“握定機關”語，再令陳狀。允誠復上言：“二人朋比，舉朝共知。溫育仁不識一丁，以家貲而首拔。鄧英以論沈演而謫，羅喻義以‘左右非人’一語而逐。此非事之章明較著者乎？”帝亦悟兩人同里有私，乃奪允誠俸半年，而洪學亦鏇罷去。其冬，以省親歸，孝養母。母年八十三而終。後為福王驗封員外郎，十餘日即引疾歸。
允誠踐履篤實，不慕榮達。延儒再召，遣人以京卿啖之，允誠拒不應。入南都，士英先造請，亦不報謝。國變後，屏居墓田，不肯剃髮，與從孫尚濂駢斬於南京。