內容簡介
《華人十大科學家:華羅庚》記述了華羅庚的成長之路，他的童年時代，他的求學歷程，他的夢想，他的探索與實踐，他的勇敢為人類帶來了認知世界的曙光。
圖書目錄
一
1910年11月12日，嬰兒墜地的陣陣啼哭驅散了“乾生泰”雜貨鋪的沉悶氣氛。四十得子的華老祥對兒子百般溺愛，萬般期待。可鄰居們卻斷言：“華老祥的‘羅呆子’將來不會有出息的。”“羅呆子”真的呆嗎？他寡言少語，只是因為幼小的心靈已被遨遊數學王國的崇高理想所支配。
1.清河橋下的人家
2.別出心裁的中學生
3.雜貨鋪里讀“天書”
4.幸遇恩師
5.大病致殘
二
華羅庚的論文《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由》在《科學》雜誌上發表之後，引起了極為強烈的反響。思賢若渴的熊慶來教授查遍了清華大學的“歸國留學生名錄”，仍找不到“華羅庚”三個字。無意中，一位祖籍江蘇省金壇縣的助教告訴了他華羅庚的真實身世與困難處境。經過一番奔波，聘請書從北平發出，金壇的國中生從此步入清華園。華羅庚登上了中國著名學府的講壇。
1.清華教授熊慶來
2.步入清華園
3.愛國赤子心
4.劍橋展風采
三
國難當頭，民無寧日，許許多多的中國知識分子流落大西南。在那“狐虎滿街走，鷹鸛撲地飛”的災難歲月里，飽嘗餬口之難的華羅庚，仍不改變研究數學的初衷。他曾經這樣吐露自己的心聲：“人們都說音樂美，我覺得數學比音樂美得多。”
1.西南聯合大學
2.艱難歲月
3.痛失聞一多
4.《訪蘇三月記》
四
舒適的洋房、豪華的汽車、豐厚的薪水、優雅的工作環境，都無法留住他的心。“梁園雖好，非久居之鄉！”這才是他的真實感受。為了祖國的建設，為了民族的富強，華羅庚謝絕了美國同行的誠心挽留，放棄了半年的工資，毅然踏上了回歸故土的征程。
1.赴美前夕
2.普林斯頓
3.異國團聚
4.魂系中華
5.歸去來兮
五
1950年3月27日，中國各大報紙在十分醒目的位置上，刊登了這樣一條新聞：“聞名全世界的我國數學家華羅庚教授，已於本月16日自美國抵達首都北京，並已回清華大學任教，受到該校師生的熱烈歡迎。”從這一天起，華羅庚便在生他育他的華夏熱土上，辛勤耕耘，播撒成果。
1.重返清華園
2.籌建數學所
3.訪蘇代表團
4.《數論導引》
六
“中國需要科學，科學需要人才。科學家不僅要有研究專業之能力，而且要具備伯樂之膽識。”這是華羅庚的一向主張。他的求賢之舉在科學界引出了一段佳話：一位怪僻的圖書館管理
員被華羅庚從廈門召到北京。當這位青年忐忑不安地走進中國科學院數學研究所的大門時，他終於體會到了華羅庚當年揣著熊慶來的電報步入清華園時的心態。
1.《典型群》
2.嚴師出高徒
3.數學競賽活動
4.治學之道
5.新星出現
七
20世紀50年代末開始，剛剛揚眉吐氣的新中國，又開始捲入一場場政治風潮之中。華羅庚一會兒被斥為“漏網右派”，一會兒又被劃入“保守派”。一次次交上了入黨申請書，又一次次被無言拒絕。他百思不得其解：我華羅庚到底錯在哪裡？
1.又挑重擔
……
八
九
十
十一
十二
序言
短序六札
孟憲明
一
人生有三種需求：
以數學為代表的科學表達；
以文學為代表的情感表達；
以宗教為代表的信仰表達。
二
心理學家高喊的三大犧牲：
犧牲生命；
犧牲情感；
犧牲信仰。
三
舊中知新叫發現。
無中生有叫發明。
四
東方把世界倫理化。
西方把世界數位化。
倫理化的東方遭遇數位化的西方，
東方蒙受了屈辱。
數位化的西方洞穿倫理化的東方，
西方表露了淺薄。
五
一切進步都是空間的拓展。
一切節約都是時間的延長。
拓展空間即是拓展人生。
延長時間即是延長生命。
六
三大條件造就幸福人生：
豐饒之物質；
豐沛之情感；
寧靜之心靈。
壬辰孟夏於蛟龍窟混沌齋
五一小假，喧鬧四散於郊外。晨曦初綻，寧靜蟄伏於胸中。一夜酣睡，無夢無痕，不知眾神之掠窗而過也！
