內容簡介
《菜根譚·呻吟語(插圖本)》中《菜根譚》、《呻吟語》與《圍爐夜話》一道被稱為是關於人生智慧和身心修養的三本奇書。幾百年來它們流傳廣泛、影響深遠。《菜根譚》的作者是明代的洪應明，他取俗語“人能咬得菜根，則百事可做”的含義創作了《菜根譚》。《呻吟語》是明代呂坤用三十年時間寫成的著作，作者寫作意在“醫天下人內心之病”，書中滲透著作者自己對人生、社會的反思。《圍爐夜話》是清代王永彬所作，是他與家人圍爐閒談的談話記錄，富有真知和教益。儘管已經過去了數百年，《菜根譚》等三書沒有因時光的推移而失去光彩，它們的魅力是無窮的。為了將這些優秀的傳統文化介紹給讀者，《菜根譚·呻吟語》將《菜根譚》、《呻吟語》與《圍爐夜話》三本內容、風格相近的書合成一冊編輯出版，其中《呻吟語》去其蕪雜，保留了全書的精華部分，《菜根譚》和《圍爐夜話》是保留全本。還對全文進行了細緻的審校，希望呈現給廣大讀者的是優良的版本。
作者簡介
洪應明，《菜根譚》是明代的一部語錄體著作。著者洪應明，字自誠，號還初道人，現今江蘇金壇人。根據他的另一部作品《仙佛奇蹤》，我們得知他早年熱中於仕途功名，晚年歸隱山林，洗心禮佛。萬曆三十年(1603)前後曾居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。與袁黃、馮夢楨等人有所交往。書名《菜根譚》，取自宋儒汪革語：「人就咬得菜根，則百事可成。」意思是說，一個人只要就夠堅強地適應清貧的生活，不論做什麼事情，都會有所成就。明于孔兼在為《菜根譚》寫的（題詞）中，進一步闡述道：「『譚』」以『根譚』名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉里得，其顛頓風波、備嘗險阻可想矣。」又引用洪應明的話說：「天勞我以形，吾逸吾心以補之；天阨我以遇，吾亨吾道以通之。」于氏的解釋，增加了這樣一層含意，即一個人面對厄運，必須堅定自己的操守，奮發努力，辛勤培植與澆灌自己的理想。乾隆間署名三山病夫通理的（重刊菜根譚序）則說：「凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。」並引月古語「性定菜根香」，說明只有心性澹怕沉靜的人，纔能領會其中的旨意。《菜根譚》成書於明萬曆年間，距今已有近四百年的歷史。在相當長的時間裡，它並未受到足夠的重視，清乾隆間編纂《四庫全書》，連「存目」都未收入。但是近年來，一股《菜根譚》熱風行於海內外，人們將其與《孫子兵法》、《三國演義》等書一起視作中國傳統文化的經典之作，這是出於何種原因呢？對此，本文作一簡略的分析。洪應明生活的年代，明朝已全面走向衰敗，這不僅表現在朝綱廢弛，吏治黑暗上，整個社會、文化也呈現江河日下之勢，這一點從稍前於《菜根譚》問世的《金瓶梅》中已可見一斑。一些有見識的知識分子，在經歷了仕途的風波挫折之後，紛紛退隱江湖。他們既不願意與當權者同流合污，也不願意違心迎合鄙瑣的社會風氣，於是，表現隱者高逸超脫情懷的作品大量出現，《菜根譚》就是其中的代表。總的來說，《菜根譚》反映了明代知識分子佛、儒、道三教合一的思想。或者說，是著者揉合了儒家中庸之道、釋家出世思想和道教無為思想，結合自身體驗，形成的一套出世人世的法則。其名句（對聯）：寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒.
目錄
閱讀指南
國學與我們同在
編者的話
菜根譚
菜根譚題詞
前集
後集
呻吟語
序
卷一 內篇·禮集
性命
存心
倫理
談道
卷二 內篇·樂集
修身
問學
卷三 內篇·射集
養生
卷四 外篇·御集
天地
世運
聖賢
品藻
卷五 外篇·書集
治道
卷六 外篇·數集
人情
物理
廣喻
詞章
附：
圍爐夜話
序
圍爐夜話
