簡介
每年正月和農曆5月l3，關帝廟都要舉行大型廟會，屆時，荊州人在這裡玩龍燈，劃採蓮船，騎馬射箭，吹喇叭套轎子，把關帝廟內外鬧騰得紅紅火火。荊州人敬仰、崇拜關公，已成了延續千年的習俗。
當年關羽出兵伐吳獲勝歸來，荊州軍民在大北門外敲鑼打鼓放鞭炮，夾道歡迎祝捷。而今，此街仍名為“得勝街”。逢年過節，荊州人玩龍燈，耍龍的小伙子們都要先到關帝廟內拜拜關公，再沿古城街巷舞龍。荊州城生產的旅遊紀念品，也有以關公文化為主要內容的，如繡有關羽像的絲織手絹，印有關公的精緻背包，還有關公畫片、小塑像等等。荊州城內的賓館、商店和許多民宅，多喜歡在大堂供奉關公像，有的還一日一拜。荊州的大人小孩，幾乎每人都能講上幾段關羽鎮守荊州的故事。關公的忠義精神，已深深根植於荊楚大地。隨著台灣海峽兩岸的交流日漸頻繁，隨著中國和海外的交往日益增多，越來越多的台港澳和外國朋友來荊州朝拜關公，進香還願。來自世界各地的人，經常聚在荊州關帝廟，用不同的語言讚頌關公的忠義精神，給關公文化賦予了新的時代內涵。
歷史背景
荊州是關公文化的發祥地,他不僅在荊州留下了眾多遺蹟,以及許多膾炙人口的故事傳說,而且當吳軍襲占荊州城後,他雖已兵臨城下。卻為保護他親手修築過的荊州城和城中百姓免於戰火,毅然放棄攻城,西走當陽麥城,最後臨死不屈被擒斬首.用鮮血和生命詮釋其忠義仁勇精神,從而形成了歷久不衰的關羽文化,包括他所創造的物質財富與精神財富。這在全國也是少有的。荊州百姓歷來懷念這位建城、護城有功之人,更極其崇敬他的忠義仁勇精神。他在荊州黎明百姓的心中已化身為聖君。
關羽生前忠義仁厚,驍勇善戰,表現出了極強的人格魅力,後人對此非常景仰,再加上當時楚人有“信巫覡,重淫祠”的習俗,所以在關羽死後不久荊州一帶就已經有了相關的祭祀場所和活動。
祭拜關公始最早始於荊州。據《尋訪世界關帝文化)記載。荊州最早的關廟為南北朝陳太年間(569-582)在原荊州地區所建的小關廟。明代成化年間(1465-1487),荊州已有關廟3處。清代,荊州關廟增至“數十所”。民國初年,更是“廟遍全境”。荊州人民對關羽的崇拜由此可見一斑,並折射出荊州人民對關羽難以割捨的情結。
關帝廟
關帝廟位於荊州古城南門關廟舊址，占地4500平方米，關廟舊址既是關羽鎮守荊州10餘年的府邸故基，也是關羽後代世襲江陵的地方所在。整個館宇仿原關廟風格，殿宇分為儀門、正殿、三義樓和陳列樓等共占地四千五百餘平方米。正殿和三義樓分別供奉著關羽和桃園結義劉、關、張巨塑。廟內現存明萬曆年間栽植雌雄銀杏兩株（距今約六百多年），關羽青龍偃月刀、赤兔馬槽等珍稀文物。如今，荊州關帝廟已被列為國家三國旅遊線重點遊覽勝跡。
荊州關帝廟會的盛大場面荊州關公館，始建於明洪武二十九年（1396年），明萬曆時重建，清順治七年（1650年）、雍正十年（1732年）兩次重修並擴建。史料記載，此地乃蜀漢大將關羽鎮守荊州的府邸故基，關羽曾在這裡總督荊襄九郡諸事十年有餘。關羽為三國蜀漢名將，守荊州時，北伐襄樊、威震華夏，後為東吳俘殺。關羽死後，歷代封謚顯赫。荊州關帝廟自建後，規模不斷擴大。至清雍正十年，廟內除奉祀關羽外，其曾祖、祖、父亦受祀，其子關平、部將周倉及楊儀、馬良皆從祀。一時，荊州關帝廟廟宇森嚴、規模宏偉。遺憾的是，日軍侵華期間，廟宇遭到了致命一擊，殿宇毀失殆盡。1987年，江陵縣政府按清乾隆縣誌載古關廟建築布局圖樣，在原關廟遺址上復建荊州關帝廟。如今的廟宇數經改造，雖早已大非原貌，但廟內元末明初所植的“夫妻銀杏”，儘管雄樹已毀，雌樹依然枝虬葉茂、蒼勁挺拔。整個廟宇仿原關廟風格，殿宇分儀門、正殿、結義樓、陳列館等。所有建築，一律灰瓦紅牆、雕樑畫棟、飛檐翹角，氣勢恢弘、獨具魅力。步入儀門，上方高懸清乾隆御匾“澤安南紀”；大殿正門上方，有清同治皇帝御賜匾額“威震華夏”；殿內掛著清雍正御賜的“乾坤正氣”匾額。大殿內關羽塑像高丈余，身披重鎧，長髯飄飄、威風凜凜；關公兩側的關平、周倉，亦顯得粗獷矯健、彪悍勇猛。大殿兩旁內壁上，有關羽“鎮守荊州”、“迎親救主”、“義釋曹操”、“單刀赴會”、“馳援當陽”、“水淹七軍”、“刮骨療毒”、“父子忠魂”等巨幅壁畫，再現了關羽忠、義、仁、勇的高大形象和荊州人對他的景仰之情。大殿和結義樓之間的甬道上，有一尊威嚴的關帝石雕像。
