荊州關帝廟廟會

荊州關帝廟廟會

荊州關帝廟廟會是集祭祀、歌舞、文娛、商貿於一體的地方傳統民俗活動。每年正月和農曆5月l3,關帝廟都要舉行大型廟會,屆時,荊州人在這裡玩龍燈,劃採蓮船,騎馬射箭,吹喇叭套轎子,把關帝廟內外鬧騰得紅紅火火。具有獨特的地方傳統藝術風格,富有濃厚的生活氣息和濃郁的地方特色。

簡介

每年正月和農曆5月l3,關帝廟都要舉行大型廟會,屆時,荊州人在這裡玩龍燈,劃採蓮船,騎馬射箭,吹喇叭套轎子,把關帝廟內外鬧騰得紅紅火火。荊州人敬仰、崇拜關公,已成了延續千年的習俗。

當年關羽出兵伐吳獲勝歸來,荊州軍民在大北門外敲鑼打鼓放鞭炮,夾道歡迎祝捷。而今,此街仍名為“得勝街”。逢年過節,荊州人玩龍燈,耍龍的小伙子們都要先到關帝廟內拜拜關公,再沿古城街巷舞龍。荊州城生產的旅遊紀念品,也有以關公文化為主要內容的,如繡有關羽像的絲織手絹,印有關公的精緻背包,還有關公畫片、小塑像等等。荊州城內的賓館、商店和許多民宅,多喜歡在大堂供奉關公像,有的還一日一拜。荊州的大人小孩,幾乎每人都能講上幾段關羽鎮守荊州的故事。關公的忠義精神,已深深根植於荊楚大地。隨著台灣海峽兩岸的交流日漸頻繁,隨著中國和海外的交往日益增多,越來越多的台港澳和外國朋友來荊州朝拜關公,進香還願。來自世界各地的人,經常聚在荊州關帝廟,用不同的語言讚頌關公的忠義精神,給關公文化賦予了新的時代內涵。

歷史背景

荊州是關公文化的發祥地,他不僅在荊州留下了眾多遺蹟,以及許多膾炙人口的故事傳說,而且當吳軍襲占荊州城後,他雖已兵臨城下。卻為保護他親手修築過的荊州城和城中百姓免於戰火,毅然放棄攻城,西走當陽麥城,最後臨死不屈被擒斬首.用鮮血和生命詮釋其忠義仁勇精神,從而形成了歷久不衰的關羽文化,包括他所創造的物質財富與精神財富。這在全國也是少有的。荊州百姓歷來懷念這位建城、護城有功之人,更極其崇敬他的忠義仁勇精神。他在荊州黎明百姓的心中已化身為聖君。

關羽生前忠義仁厚,驍勇善戰,表現出了極強的人格魅力,後人對此非常景仰,再加上當時楚人有“信巫覡,重淫祠”的習俗,所以在關羽死後不久荊州一帶就已經有了相關的祭祀場所和活動。

祭拜關公始最早始於荊州。據《尋訪世界關帝文化)記載。荊州最早的關廟為南北朝陳太年間(569-582)在原荊州地區所建的小關廟。明代成化年間(1465-1487),荊州已有關廟3處。清代,荊州關廟增至“數十所”。民國初年,更是“廟遍全境”。荊州人民對關羽的崇拜由此可見一斑,並折射出荊州人民對關羽難以割捨的情結。

關帝廟

關帝廟位於荊州古城南門關廟舊址,占地4500平方米,關廟舊址既是關羽鎮守荊州10餘年的府邸故基,也是關羽後代世襲江陵的地方所在。整個館宇仿原關廟風格,殿宇分為儀門、正殿、三義樓和陳列樓等共占地四千五百餘平方米。正殿和三義樓分別供奉著關羽和桃園結義劉、關、張巨塑。廟內現存明萬曆年間栽植雌雄銀杏兩株(距今約六百多年),關羽青龍偃月刀、赤兔馬槽等珍稀文物。如今,荊州關帝廟已被列為國家三國旅遊線重點遊覽勝跡。

荊州關帝廟會的盛大場面 荊州關帝廟會的盛大場面

荊州關公館,始建於明洪武二十九年(1396年),明萬曆時重建,清順治七年(1650年)、雍正十年(1732年)兩次重修並擴建。史料記載,此地乃蜀漢大將關羽鎮守荊州的府邸故基,關羽曾在這裡總督荊襄九郡諸事十年有餘。關羽為三國蜀漢名將,守荊州時,北伐襄樊、威震華夏,後為東吳俘殺。關羽死後,歷代封謚顯赫。荊州關帝廟自建後,規模不斷擴大。至清雍正十年,廟內除奉祀關羽外,其曾祖、祖、父亦受祀,其子關平、部將周倉及楊儀、馬良皆從祀。一時,荊州關帝廟廟宇森嚴、規模宏偉。遺憾的是,日軍侵華期間,廟宇遭到了致命一擊,殿宇毀失殆盡。1987年,江陵縣政府按清乾隆縣誌載古關廟建築布局圖樣,在原關廟遺址上復建荊州關帝廟。如今的廟宇數經改造,雖早已大非原貌,但廟內元末明初所植的“夫妻銀杏”,儘管雄樹已毀,雌樹依然枝虬葉茂、蒼勁挺拔。整個廟宇仿原關廟風格,殿宇分儀門、正殿、結義樓、陳列館等。所有建築,一律灰瓦紅牆、雕樑畫棟、飛檐翹角,氣勢恢弘、獨具魅力。步入儀門,上方高懸清乾隆御匾“澤安南紀”;大殿正門上方,有清同治皇帝御賜匾額“威震華夏”;殿內掛著清雍正御賜的“乾坤正氣”匾額。大殿內關羽塑像高丈余,身披重鎧,長髯飄飄、威風凜凜;關公兩側的關平、周倉,亦顯得粗獷矯健、彪悍勇猛。大殿兩旁內壁上,有關羽“鎮守荊州”、“迎親救主”、“義釋曹操”、“單刀赴會”、“馳援當陽”、“水淹七軍”、“刮骨療毒”、“父子忠魂”等巨幅壁畫,再現了關羽忠、義、仁、勇的高大形象和荊州人對他的景仰之情。大殿和結義樓之間的甬道上,有一尊威嚴的關帝石雕像。

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