荊山楚源

荊山楚源

講述3000多年前楚先王熊繹與湖北荊山地區人民劈荊斬棘,使楚國從一個弱小之邦發展壯大成“春秋五霸”的《荊山楚源》,具有很強的歷史性。該劇中描述的鄂西北一條由南折北而東的大荊山,反映的是襄陽市保康、南漳一帶荊山人民當時的生活,具有濃郁的襄陽特色,歷史性、地方性與觀賞性的結合,讓《荊山楚源》成為襄陽的一個文化品牌。 楚文化我們從“楚”字開始,就像小學生練字從一點一橫開始一樣。“欲速則不達”,因為楚文化經過幾千年的發展,沉澱,變遷,同“中原文化”“巴蜀文化”吳越文化"和“齊魯文化”一起共同組成了中華文化的主體--華夏文化(也稱漢文化)。 首先“荊”亦稱“楚”,荊,落葉灌木,葉有長柄,掌狀分裂,開藍色小花,其子“黃荊子”可入藥,保康一帶該叢木都出皆是,叫“黃荊條”。因此木最粗不過小碗粗,無法做木材用,有“千年鋸不成板,萬年架不了橋”的說法,據說經過石灰泡過可以編制農用品,但因沒有竹子的韌性好,一般只用於以前農村打薅,砍渣子,捆柴的楆子,或用於鋤頭,斧頭等農村工具的握把。又因其木表面光滑無刺,古時的行刑的杖棍多用此木如成語“負荊請罪”,其木細而直“幡柄”(旗幟的握柄)也多用黃荊木。

簡介

荊山楚源 荊山楚源

講述3000多年前楚先王熊繹與湖北荊山地區人民劈荊斬棘,使楚國從一個弱小之邦發展壯大成“春秋五霸”的《荊山楚源》,具有很強的歷史性。該劇中描述的鄂西北一條由南折北而東的大荊山,反映的是襄陽市保康、南漳一帶荊山人民當時的生活,具有濃郁的襄陽特色,歷史性、地方性與觀賞性的結合,讓《荊山楚源》成為襄陽的一個文化品牌。

楚文化我們從“楚”字開始,就像小學生練字從一點一橫開始一樣。“欲速則不達”,因為楚文化經過幾千年的發展,沉澱,變遷,同“中原文化”“巴蜀文化”吳越文化"和“齊魯文化”一起共同組成了中華文化的主體--華夏文化(也稱漢文化)。

首先“荊”亦稱“楚”,荊,落葉灌木,葉有長柄,掌狀分裂,開藍色小花,其子“黃荊子”可入藥,保康一帶該叢木都出皆是,叫“黃荊條”。因此木最粗不過小碗粗,無法做木材用,有“千年鋸不成板,萬年架不了橋”的說法,據說經過石灰泡過可以編制農用品,但因沒有竹子的韌性好,一般只用於以前農村打薅,砍渣子,捆柴的楆子,或用於鋤頭,斧頭等農村工具的握把。又因其木表面光滑無刺,古時的行刑的杖棍多用此木如成語“負荊請罪”,其木細而直“幡柄”(旗幟的握柄)也多用黃荊木。

傳說

神奇峽峪河之--龍王洞裡龍王顯靈?

保康線上網站指出,現代人應該都不迷信了,在保康馬良的峽峪河卻有個地方讓人匪夷所思,傳說龍王洞(也叫老王洞,當地口音,本人認為應該叫龍王洞)求雨很靈。在倉奇岩與雞冠岩之間,峽峪河在這裡順山而下,有個並不出奇的岩洞,而出奇的是當地人叫龍王洞。因為以前乾旱季節村里人會自發組織到這來鳴炮,放鞭,燒火紙,以求龍王降雨。並且有規定不得帶黑狗,不得亂講話,不得帶雨傘,並且有人說這裡龍王耳朵聾,放炮要對著聾耳朵,聲音越大,雨下的越大。十年前我隨村里人去過一次,在幾個很大巨石下,聽人講那是龍口,河水(應該是暗河)嘩嘩,巨石之間有一岩洞,有拜台,求雨村民在此燒紙放鞭炮。拜台上有一塊石碑,石碑是光緒年間有村民自發組織修整此洞的功德碑,還真有我曾祖父的名字。巨石上有一狹長岩洞是龍耳,洞內有水,看不清洞有多深。在洞內放炮聲音大,效果最好。那次回來我們走了兩里路程,到一個叫“磨盤石‘的地方,天真下了幾滴雨,讓大家也不枉此行。

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