作品原文
范宣子與和大夫爭田
范宣子與和大夫爭田，久而無成。宣子欲攻之，問於伯華。伯華曰：“外有軍，內有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也。”問於孫林甫，孫林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待。”問於張老，張老曰：“老也以軍事承子，非戎，則非吾所知也。”問於祁奚，祁奚曰：“公族之不恭，公室之有回，內事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應且憎也。”問於籍偃，籍偃曰：“偃也以斧鉞從於張孟，日聽命焉，若夫子之命也，何二之有？釋夫子而舉，是反吾子也。”問於叔魚，叔魚曰：“待吾為子殺之。”
叔向聞之，見宣子曰：“聞子與和未寧，遍問於大夫，又無決，盍訪之訾祏。訾祏實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國家有大事，必順於典刑，而訪諮於耈老，而後行之。”司馬侯見，曰：“吾聞子有和之怒，吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也。”祁午見，曰：“晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命於晉，晉國其誰不為子從，何必和？盍密和，和大以平小乎！”
宣子問於訾祏，訾祏對曰：“昔隰叔子違周難於晉國，生子輿為理，以正於朝，朝無奸官；為司空，以正於國，國無敗績。世及武子，佐文、襄為諸侯，諸侯無二心。及為卿，以輔成、景，軍無敗政。及為成師，居太傅，端刑法，緝訓典，國無奸民，後之人可則，是以受隨、范。及文子成晉、荊之盟，豐兄弟之國，使無有間隙，是以受郇、櫟。今吾子嗣位，於朝無奸行，於國無邪民，於是無四方之患，而無外內之憂，賴三子之功而饗其祿位。今既無事矣，而非和，於是加寵，將何治為？”宣子說，乃益和田而與之和。
白話譯文
范宣子與和大夫爭訟田地的邊界，很久沒有解決爭端。宣子想攻打他，詢問伯華。伯華說：“對外有軍事行動，對內有政事。我是管對外軍事行動的，不敢侵犯職權干涉內政。您如果有心對外用兵，可以把我召來詢問。”問到孫林甫，孫林甫說：“我是客居晉國的人，是事奉您的，只等待著為您做事。”問到張老，張老說：“我從軍事上輔佐您，不是軍事問題，就不是我所知道的了。”問到祁奚，祁奚說：“公族中有不恭敬的事，公室中有不公正的事，朝廷里的事不正當，大夫們貪得無厭，這是我的罪過。如果作為國君的官而給您辦私事，那么恐怕您表面上應承我，而內心卻要憎恨我。”問到籍偃，籍偃說：“我是為張老執掌刑法的，每天都聽他的命令，如果是他的命令，那還有什麼二話可說的？丟開張老的命令而擅自行動，那也就違反了您的命令。”問到叔魚，叔魚說：“等我替你殺了他。”
叔向聽說後，去見宣子說：“聽說您與和大夫的事沒有平息，問遍了大夫們，仍沒有一個解決辦法，何不去詢訪訾祏。訾祏正直而且知識淵博，正直就能公正地分辨是非，知識淵博就能上下進行比較，而且他又是您的老家臣。我聽說國家發生大事，一定要遵循常規辦事，還要尋訪諮詢年老的長者，然後才能行動。”司馬侯來進見宣子，說：“我聽說您對和大夫很惱怒，我不相信有這回事。諸侯們對晉國有二心，您不憂慮這個，反而惱怒和大夫，這不是您應該做的。”祁午來進見，說：“晉國是諸侯的盟主，您是正卿，如果能夠平定端正諸侯，使他們歸順聽從晉國的命令，那晉國還有誰不聽從您，豈止是和大夫呢？何不同他親密和好，用大德來平息小怨呢！”
宣子問到訾祏，訾祏回答說：“從前隰叔子躲避周難到了晉國，生下子輿當了法官，整肅朝政，朝廷沒有奸佞的官員；當了司空，治理國家，國家沒有敗壞的功業。傳到范武子，輔佐文公、襄公稱霸諸侯，諸侯沒有二心。等做了卿，輔佐成公、景公，軍隊中沒有敗壞的政事。及至做了景公的軍師，官居太傅，端正刑法，匯合訓導的法規，國中沒有奸刁的百姓，後人可以遵從效法，因此受封隨、范二邑。到範文子時，完成了晉、楚的會盟，加深了兄弟國家間的友誼，使各國之間沒有嫌隙，因此受封郇、櫟二邑。現在您繼承了職位，在朝中沒有奸詐的行為，國內沒有邪惡的百姓，此時四方沒有災害，又沒有外患內憂，仰賴著三位先輩的功勞享受祿位。如今國家太平無事，您卻怨恨和大夫，如果此時君王加寵於您，您將怎樣治理國事呢？”宣子聽了很高興，於是就多給和大夫田地與他和好。
作者簡介
左丘明（約前502一前422），單姓左，名丘明，春秋末期史學家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經，左丘明為解析六經之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實，文筆生動，具有很高的史學價值。左丘明是中國傳統史學的創始人，被史學界推為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗，萬世古文之祖”“文宗史聖” “經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。
