舞蹈的起源
1． 模仿說
來龍去脈：始於德謨克利特、柏拉圖、亞里士多德等古希臘哲學家。
經典學說：“藝術本是一種模仿的形式”、舞蹈的目的應該是“通過節奏性的動作去模仿性格、感情和行
舞蹈起源2． 遊戲說
來龍去脈：始於19世紀的德國學者K·畢歇爾。
經典學說：人類“模仿的本能和愛好一切實驗的本能”導致排除功利目的的各種遊戲，給人帶來身心放鬆的快感，並使人的過剩經歷得到健康而合理的發泄。遊戲先於勞動，而藝術則先於有用物品的生產。
3． 勞動說
來龍去脈：始於19世紀的德國心理學家威廉·馮特，以及19世紀末20世紀初俄國馬克思主義的理論家和政治家G.普列漢諾夫
舞蹈起源經典學說：“遊戲是勞動的產兒。沒有一種形式的遊戲不是以某種嚴肅的工作做原型的。不用說，這個工作在時間上是先於遊戲的。”馮特如是說。“解決勞動對於遊戲——或者也可以說，遊戲對於勞動的關係問題，在闡明藝術的起源上是極為重要的。”普列漢諾夫如是說。
當代觀點：中國當代美學家鮑昌為前人的“勞動說”和“遊戲說”重新定位之後，更對遊戲和舞蹈的不同本質加以界定：“遊戲的中心目的是在於重新體驗使用過剩經歷時的快感，而舞蹈的中心目的是在於表現人的某種生活、思想和情感。”鮑昌並為“勞動說”提出了兩點論據：一是“勞動動作本身的標準化、定性化趨勢，產生了勞動舞創作的需求”。二是“原始人為了傳播勞動技能和生產知識，創作了……不少帶著教育和訓練意義的勞動舞”。
4． 圖騰說
來龍去脈：始於20世紀初的美籍德國藝術史學家C.薩克斯。
經典學說：宗教說圖騰崇拜是原始人類最早期的信仰儀式之一。“圖騰”本是印第安語言中TOTEM的音譯，意為“親屬”和“標記”。人們當時篤信，不同的氏族起源於不同的動物、植物或其他物種，而只有用舞蹈這種最基本、最直接的生命形式去頂禮膜拜他們，才可以達到彼此間的溝通與合一，從而即保證他們的興旺發達，又轉而求得他們的保護，保證風調雨順、五穀豐登、人畜兩旺、天下太平，由此導致這類舞蹈的大量產生。
5． 巫術說
來龍去脈：始於19世紀的英國民族學家E.泰勒和W.格蘭德，以及同時代的美國人種學家和科學人類學的創始人L.H.摩爾根。
經典學說：在原始社會中，最早的巫術舞蹈是由全體氏族成員來跳的，而由技巧過人的巫師獨自表演，則是後來的事情。在原始社會的日常生活中，專業巫師的巫術可謂包羅萬象，有驅邪、打鬼、治病、消災、乞福、占卜、招魂、復仇、做媒等等，但其中無一不藉助於舞蹈。巫舞現象在任何一個通行原始薩滿教的民族，都幾乎毫無例外地存在過。
6. 表情論
來龍去脈：俄國偉大文學家托爾斯泰提出
經典學說：表情論是指藝術起源於表現人的情感和人與人之間的情感交流的理論。
