舞蹈動覺是指舞蹈運動中的自我感覺。動覺是心理學中感覺裡面的一部分,心理學稱為“筋肉感覺”,又叫“第六感覺”。是對運動中力量的大小、阻力的大小、運動範圍的寬闊等等,來認知自身筋肉關節的地位、彼此關係及和空間的關係。無論是反射運動或隨意運動都受其指導。
1、舞蹈動覺是對人體動態的認知 。
舞蹈的訓練過程就是對人體的認知過程。體態的定位、肌肉狀態、骨骼的位置都需經過漫長的磨合和訓練過程,從心理動覺的訓練入手,通過“內視”神經系統來感覺體態的狀態,達到自覺和熟練的運用人體,並藉助這種運用、把握的程度來判斷演員的表現力。骨骼的開掘和定位是人體可塑的外部條件,大量的、最重要的是筋肉感覺的控制和使用。在舞蹈中,我們可以被《孔雀舞》手臂的表現力所懾服;可以被“閃、轉、騰、挪”的技術、技巧所震撼,它所呈現出的事實正是對舞蹈動覺的高級駕御力。舞蹈中動覺的細膩運用程度 (腳趾、手指、眼神、氣息的位置等);駕御認知的深度(從骨骼到體態、從立點到力點);有序的訓練過程是舞蹈獨具和無與倫比的。
舞蹈人體動態有兩個方面:(1)、靜態上的舞姿造型依賴於舞蹈動覺的調控。(2)、協調性、韻律感、延伸感是舞蹈動覺中動態關係需要強化訓練的重點。
在舞蹈中“動律”、“動勢”、“動效”是認知和把握舞蹈動態的理論概括。“動律”是指舞蹈身體部位運行的線路所形成的內在韻律和節奏型;“動勢”是指舞蹈動態中所產生的動作指向性及身體的趨勢;“動效”是指舞蹈動作所形成的運動效應。所以說對人體動態的認知是舞蹈動覺中首要涉及和強調的重點。
2、舞蹈動覺是對人體形態的模擬 。
模擬生活即是舞蹈動覺的來源又是其依據。舞蹈中出現的 禮儀形態、人物形態、自然形態、隨意形態是舞蹈動覺中對人體 形態模擬的幾個方面。
人物形態勾畫出社會中人角色的千姿百態形形色色,中國戲劇“生、旦、淨、末、醜”簡單的概括了人物動態的層面結構。同時大量的課堂民族、民間舞內容,也是要從原始的形態模擬開始 。
自然形態是指動植物所具有的各種的形態,大量的舞蹈對自 然的模擬給予舞蹈更多的動態模式和豐富的舞蹈動覺類別,人體 可以是山、是海、是雀、是鹿、是樹、是雨,無所不至。
隨意形態是在即興狀態中任意調動肢體產生的人體形態,雖 屬性不確立,但確具有及強的內在模仿力。舞蹈中人體形態的模 仿是類別的歸屬和繼承,舞蹈動覺恰恰是從對各類人體形態的模 擬開始的,豐富的人體形態給予舞蹈動覺內涵上的標準和形態上 的依據。
3、舞蹈動覺是對人體情態的體驗
舞蹈動覺還必備有舞蹈特徵上人體情態上的體驗。它是舞蹈 訓練、舞蹈作品中,刻意撲捉、把握、融入舞蹈動覺的心理活動,其中主要是民族情態.環境情態.心理情態。
民族情態中每一個民族由於歷史文化的不同,舞蹈形式顯示出動態、體態、動律主要運動部位身體配合上的差異,如屈漆動作,各民族在動作節奏、起落控制上顯示出各自獨具魅力的舞蹈動作差別。這些一方面成為舞蹈的財富來享用;另一方面拿來為 舞蹈動覺上的體驗進行舞蹈功能上的訓練,使人體得到更大的 可塑性和表現張力。
環境情態,住山的唱山、靠海的唱海、草原與雪山、南國與北疆,因自然地貌的差異,性情各異,心態萬千。藏族地處高原多山而 不平形成了屈漆、扣跨的體態,而蒙古草原造就了昂揚桀驁的天 之轎子般的體態和動律,黃土地那高亢激昂人們形成了自我地貌 環境特有的舞蹈形態,等等許多都是如此,似乎都能從地貌 的特徵中尋找到動的原因、動的形態。
心理情態是指具有明顯心理活動特徵的舞蹈動作。那些啞劇 色彩、獨白特徵和心緒迸發的動作形式,它提供了大量生活化、情緒化的舞蹈因素,並由此而調動人體情態下的舞蹈動作,成為舞蹈動覺中必須體驗和認知的內容。我們的一些訓練和所開設表演課 ,正是要運用各種手段解決學生舞蹈時這一部分的不足,要從自信入手,逐漸達到心理情態自如而準確的流露。
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