舍受

受有三種：受可以依三分法或五分法分別。 受亦可分析為五種：當受依‘根’（in driya）分析時，它則成為五種。

受有三種：受可以依三分法或五分法分別。當只純粹依其感受來分析時，受有三種：苦、樂、不苦不樂。在這三分法裡，樂受包括了‘身體的樂受’和‘心的樂受或悅受’兩者；而苦受則包括了‘身體的苦受’和‘心的苦受或憂受’兩者。
受亦可分析為五種：當受依‘根’（indriya）分析時，它則成為五種。這五種受稱為根，因為在感受目標方面，它們作為其相應法的主人或支配（indra）該些相應法。
在採用五分法時，三分法的樂受則分為樂受與悅受，前者是身受，後者是心受；三分法的苦受則分為苦受與憂受，前者是身受，後者是心受；不苦不樂受亦即舍受。
舍受（upekkha-vedana）的特相是被體驗為中性；作用是不增長亦不減弱相應法；現起是平靜的狀態；近因是沒有喜（piti）的心（即喜不相應之心）。