泉亭光顯寺釋真觀致書領軍檀越:竊聞四依開士,匡正法於將頹;十地高人,秉元文於已絕。能使崛山遺蹟,無虧冥坐之風;樹餘留,得肆經行之道。伏見今者皇華,奉宣嚴憲。糹圭是僧尼之類,不書名籍者,並令損茲淨戒,就此黎民,去彼伽藍,歸其里。既普天下,莫非王臣。正當黽勉恭承,鞠躬祗奉。但愚情所謂,竊或疑焉。自佛法肇興,千有餘載,流傳此地,數百年間,濟濟生徒,一何為盛!雖復市朝亟改,風化頓移,慧炬常明,戒香恆馥。其為福利,難可勝言。所現靈祥,聞諸史傳。至如浮圖和上,曜彩鄴中,高坐法師,流芳鞏洛。或復昆明池內,識劫燒之餘灰;長沙寺里,感碎身之遺陰。道開入境,仙人之星乃出;法成去世,紺馬之瑞爰浮。乃有青目赤髭,黃眸白足,連眉表稱,大耳傳芳,莫不定水淵澄,義峰山豎。汪汪道望,類迦葉之高蹤;肅肅威儀,似額な之清行。頃年訛替,乃日澆漓,而法正洪基,猶應未殄。忽復違其本志,奪彼前心,莫不仰高殿而酸傷,辭舊房而淒楚。依依法座,重反何期;戀戀禪門,再還無日。乃非歧路,而有分袂之悲。雖異河梁,遂結言離之痛。若以不繼名籍,為其深罪,延茲咎累,亦可哀矜。夫出俗之人,務應修道,許其方外之禮,不拘域中之節。或有不貫名籍,無關簿領,並皆遊方采聽,隨處利安。望剎為居,臨中告飯,或頭陀林下,或蘭若岩阿,如此之流,寧容繼屬?若勝業不全,清禁多毀,宜應休道。此事誠然,而持犯難知。聖凡相濫,譬庵羅之果,生熟難分;雪山之藥,真偽難辯。忽使昆峰之上,玉石同焚;大澤之中,龍蛇等斃,何期惜也!吁可傷哉!又其割愛辭親,披緇剪髮,既無僕使,永絕妻孥。或老病之年,單貧之士,皆憑子弟,還相養衛。如其一朝而散,溘死溝渠,遂有赴峻壑而投身,縊長繩而殞命。雖復汨羅之痛,匹此猶輕;荒谷之悲,方斯未重。且復奇才絕學,並寄後生,聽講誦經,鹹資晚秀,所以須陀得戒,猶是幼童,身子揚名,差非耆老。如斯之類,若並翻緇,恐此法門,便無紹繼,梵輪絕矣,精空舍焉。若八陳未休,四郊多壘,前房所寄,後殿斯憑。愚謂此人,殆誠無用。若必有拔距投石之能,索鐵伸鉤之力,則並從軍幕,久預長驅。儻復尚服緇衣,猶居寺宇,則是習勇心薄,樂道情深。若非衛之清羸,便同孟昶之浮怯,既不便弓馬,徒勞行陳。雖復身披甲冑,還想法衣;手執干戈,猶疑錫杖。必當邇聞戰鼓,色變心驚,遠望軍麾,魂飛氣懾。將恐有阻都護之威,無益二師之勇。若謂不輸王課,靡助國儲,所以普使,收其賦斂。但浮游之屬,萍迸蓬飛,散誕之流,且貧終窶。鄉里既無田宅,京師又闕主人。納屨則兩踵並穿,斂襟則護肘皆現。觀董生之百結,尚覺輕華;見顏子之一簞,更疑豐飽。求朽壤以為藥,寧識紫丸;服糞埽而為衣,豈逢黃絹?貨財之禮,此而無從;懷璧之愆,信哉應免!若令其在道,猶可分衛自資,遂使還民,便是餱糧莫寄。伏惟皇朝御歷,齊聖欽明,繼踵軒羲,比肩炎昊。握鏡之風彌遠,垂衣之化方深。兼復梁棟三寶,敷宏十善。昔漢明靈感,止夢金人;晉武復修,才招玉像。用今方古,彼有慚焉。或深經是護,等仙預大王;寶塔斯成,類無憂國主。明揚仄陋,信巢父之清虛;徵聘漁畋,許嚴君之高尚。愚謂糹圭預今者,俯首僧尼,若已離法衣,無過道業。或常居邸肆,恆處田園,並依民例,宜從策使,如其禪誦知解,蔬素清虛。或宣唱有功,梵聲可錄。或繕修塔廟,建造經書,救濟在心,聽習為務。乃至羸老之屬,貧病之流,幸於編戶,無所堪用,並許停寺,仍上僧籍,必望十城之寶。或出荊山,百步之中,時逢芳草。於是寺斷流俗之僧,眾無糟之客。六時翹請,常以國界為心;三業精修,必用君王為本。豈不幽明踴躍,人鬼欣歡,冥力護持,善緣扶助。然後二儀交泰,六氣調和,征馬息鞍,軍旗卷旆。邊荒入附,無待丹水之師;玉制來朝,還想稽山之集。何其樂矣,實可欣哉!儻復疆場不虞,軍資有闕,薄須費計,伏聽徵求。仰惟領軍檀越,外則探賾典墳,內則鉤深經論,才高帷幄,寄重鹽梅,必願降意芻蕘,留心正法。微惠研詳,薄垂觀監。如其一毫可采,深希曲為矜論,無使蘭艾同鋤,薰蕕俱剪。庶得仙人苑裡,更轉法輪,長者園中,還鋪講席。則匡維之德,比恆岱以齊高,擁護之功,似滄溟而共廣。橫此忤煩,彌增悚惕。(《釋藏》輕九,《廣弘明集》二十七)
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