簡介
臥龍峽臥龍峽風景名勝區位於潮基鄉北部、林溪鄉南部，地處瑞湖公路邊，總面積8.2平方公里。臥龍峽風景名勝區以“諸葛村”、臥龍峽谷為主體，是人文、自然景觀兼容並重、山光水色相映成趣的具有鮮明特色的風景名勝區。臥龍峽歷史悠久，保存有南北朝時期的岩刻、千年銀杏樹，是浙南地區諸葛亮嫡系後裔最大的聚居地，文化積澱深厚。臥龍峽，空氣清新，植被良好，水質優良，水源豐富。
景區特徵[1]
“峽雄谷秀、美不勝收”的臥龍峽水清得可愛，山綠得可愛。她逶迤千餘米，兩岸青山如黛，瓊崖如削，美不勝收，儼然天然畫廊，真是江南的九寨溝。為什麼要將其命名為臥龍峽？第一是因為峽谷的形狀如臥龍；第二是因為賈岙是諸葛亮也就是臥龍先生子孫的聚居地，藉此表達對祖先懷念、崇敬之情。三是因為峽中出現一條長300米、寬40厘米形似臥龍的白色岩石層，臥在溪床之中。
臥龍峽有兩個特點：一是景觀眾多，亦美亦奇；二是擁有天然環形游道。幽奇的臥龍峽，谷長深闊，兩側山上茂林修竹，崖壁多崛。谷中溪水潺潺，潭瀑迭布，奇岩怪石令人眼花繚亂。谷口一泓碧水形成一汪“天然浴池”，橫亘山麓，給了四海賓朋一個“開門喜”。蜿蜒約6000米的臥龍峽之中，有著仙橋墩、龍人洞、白虎崖、白虎潭、玉女池、銅雀台（戲台坦）、濺虹峽、八赴潭、閨子潭、赤壁坦、龍井潭、畚斗潭、葫蘆潭、瓜飄潭等數十個景觀，其中尤以仙橋墩、龍井潭、小“白龍”等尤為出色。仙橋墩者，乃一塊龐大、兀立於激流之中的巨石，遠看象一個人的腳掌，五趾俱全，長短不一；近看極似一個橋墩。龍井潭原名五斗缸，亦名龍潭，長19米，寬17米，深35米，水綠得令人心悸。瀑高12米，湍急之流凌空瀉下，激起點點浪，泛起圈圈漣漪。小“白龍”在龍潭之中，是一條白色岩石層之別稱，蜿蜒曲折約300米、寬約40厘米，色彩迥異於邊鄰岩石，界限鮮明，似一條游龍。它一會兒傍坡緣行，忽兒又循溪遊行，最近一頭“鑽入”一個深潭，真是鬼斧神工，天成佳景。
臥龍峽 臥龍峽另一特點是天然形成一條環形複線游道。溯溪而上，直游到畚頭潭，循潭側一條山道至牛頭寨。遊覽之後，大家可以沿著寨側一條石板路輕快下山。
景區景點
賈岙諸葛村
臥龍峽賈岙，是浙南諸葛氏最大聚居地，現有諸葛氏1100多人，占全村人口的三分之二，都是諸葛亮（孔明）的嫡系後裔。孔明是三國時期傑出的政治家、軍事家、中國民間傳說中智慧的化身。據《中國姓氏尋根》稱：“諸葛姓氏由來，相傳伯益的後裔葛伯的封國滅亡後，葛氏有一支遷居山東諸城，因此稱諸葛氏。”又據史料記載：“東漢末年諸葛亮一家移居湖北隆中，後隨劉備遷居四川成都。五代後唐長興元年（930年）諸葛氏成都分支遷到浙江建德。北宋皇祐元年（1049年），大理事評通判、諸葛亮的第 16代孫諸葛良官攜子信陽、信隆從新安（建德）至甌郡（溫州），因戰事阻截，遂卜居蒲州。”
明永樂二年（1404），諸葛亮第20代孫、諸葛良官第5代世孫諸葛原銘攜子孫從蒲州遷居賈岙。經過592年，到了今天，賈岙的諸葛氏行第已由當初的 “原”字行傳至“青”字行，人數由當初的10多人發展到1100多人。幾百年來，這些諸葛苗裔繼承乃祖諸葛武侯當年隱居隆中時“躬耕苦讀，不求聞達”之傳統，一邊耕種農田，一邊不忘讀書求知。他們勤奮鑽研，參與發展祖輩傳下來的製作工藝，為林溪“工藝品之鄉”的形成作出了一定的貢獻。諸葛氏和黃氏共築的宗祠、共奉祖先的獨特習俗，奼紫嫣紅的“工藝品系列”，都向我們昭示著賈岙諸葛氏和這個諸葛村的不凡魅力。
南朝岩刻南朝岩刻共有三組。岩面垂直，自地表起高6米、寬約10米的岩面上按自然界縫刻有三組岩畫，其中第二組是岩畫主體，中心區刻七層佛塔一座，每層刻佛像，中間三層還刻有文字。塔兩邊刻有佛像、人物和“永定元年（公元557年，即南朝陳武帝元年——筆者注）七月二十七日”文字。它歷經1500多年風雨剝蝕而依然清晰如初，令人不由肅然起敬。它是風雲變幻、動盪不安的南北朝時代留給我們的一組珍貴岩畫作品、一筆無價之寶，是研究我國古代建築藝術和民俗風情的珍貴資料，是佛教早在南北朝就已傳入浙南山鄉的重要特徵。1997年8月29日，浙江省政府將它確定為省級重點文物保護單位，就是對它的價值的肯定。
賈岙銀杏樹
臥龍峽銀杏樹是唐代人所栽植的，至今已壽高千歲以上，是浙江境內目前還健在的最古最大的一棵銀杏。它高25米，基圍11.8米，冠幅17.12×21.15米。雖已見識過千年風雲，仍生長良好，枝葉茂盛，堪稱奇蹟。每當春夏之際，她就舒枝展葉，宛如寶傘。銀杏天生麗質，古雅肅雅，有“活化石”之美譽。現代偉大的作家、詩人、史學家、考古專家、劇作家、古文字學家郭沫若稱讚她是“東方的聖者”、“中國的國樹”、“中國人文的有生命力的紀念塔”。千歲銀杏見證著歷史的變遷，昭示著生命的寶貴，是極其珍貴、極具親和力的靈樹。臥龍峽風景區所在的賈岙、溪坦、大坪、陶溪、傍山等村莊不但具有悠久的歷史，古代就已聲名遠播，近代史上還是浙南革命的重要根據地。湧現出餘聲齋等革命烈士，劉英、粟裕、龍躍、程美興、鄭伯永等老一輩共產黨人都曾在這裡戰鬥過、工作過。1986年，潮基、林溪被命名為二戰時期革命老根據地鄉，賈岙、大坪、陶溪、傍山等村被命名為二戰時期革命老根據地村。如今，這裡保留著好幾個革命遺址，是我們對年青一代進行革命傳統，愛國愛鄉教育的好場所。
工藝品園區溪坦、賈岙自古就有製作工藝品的傳統。如今的溪坦，賈岙等地，不僅工藝品生產廠家已發展到40多家，而且大多數人家搞起了工藝品製作。工藝品生產已成為當地主要產業，形成木作、剪鏤、塑作、鑄鍛、金屬、編織、刻印、畫繪、玻璃製作等技藝類型，產品不但運銷全國許多大中城市，而且遠銷歐洲、北美、東南亞及拉美的巴西等幾十個國家，為國家換回大量外匯。這裡出產的工藝產品精緻美觀，端莊簡約，方便實用，是令人喜愛的藝術品
臥龍峽谷“峽雄谷秀、美不勝收”的臥龍峽是臥龍峽風景區的主要景區。這裡水清得可愛，山綠得可愛。成百上千年來，她遠離塵世的喧囂，深藏於賈岙、大坪之間的山谷之中。她逶迤千餘米，兩岸青山如黛，瓊崖如削，美不勝收，儼然天然畫廊，真是江南的九寨溝。為什麼要將其命名為臥龍峽？第一是因為峽谷的形狀如臥龍；第二是因為賈岙是諸葛亮也就是臥龍先生子孫的聚居地，藉此表達對祖先懷念，崇敬之情。三是因為峽中出現一條長300多米，寬40公分形似臥龍，臥在溪床之中。
烏坦山雙坑白水瀑坑烏坦山、雙坑、白水瀑坑是向世人展示奇岩怪石、危崖峭壁之神韻風采的“博物館”。在馬坦山巔，山坡上奇崖羅列，怪石棋布，如金雞岩、猴馱岩，令人目不暇接，浮想聯翩；在白水游坑，白水游高達30多米，左瀉右躍，飛珠濺玉，動人心魄，而水庫裡面則高山起伏，山上有箬笠岩、汽車岩、狗爬岩等造形奇特的岩（崖）石，並且還生就一個長毛洞（一個長及幾丈，高一米餘的大洞穴，由山崖內凹陷而形成，相傳當年太平軍將士曾來此躲雨）；在臥龍峽上游的雙坑之中，溯溪而上直至大坪村，綿延6000多米的溪谷中，大小不一、形形色色、奇形怪狀的崖壁、岩石星羅棋布，如海獅托球、猛虎下山、老牛飲水、蟶子岩、石岩屋（可容納56-60人）、團魚（鱉）岩、仙人選橋等無不神形並肖，更有龍鬚瀑、珍珠瀑等瀑、潭為之吶喊助威，令人不由的嘖嘖稱奇，由衷讚嘆。其實，就在臥龍峽之中，也是怪石遍布，危崖聳立，特別是龍井潭邊的一大片崖壁，光滑似鏡，平鋪峽中，絕天僅有，令人嘆為觀止。到此一探，必將不虛此行。
潮基穿越境域的主溪流是三十一溪（林溪、陶溪），臥龍峽是其重要支流，匯入三十一溪後直奔金潮港。古時，飛雲江的潮水漲到潮基為止，故有“潮至”（後諧改潮基）之名。有此地利，古代潮基遂成飛雲江“七十二埠”之佼佼者，長期海遠繁忙，高賈雲集，百業興旺，溪流兩岸遍植桃樹、楊柳，一時“桃紅柳綠，鶯歌燕舞”，遂有桃花溪之美名。今日陶溪兩岸，柳楊迎溪挺立，翠竹臨風搖曳，伴有千歲銀杏等佳樹古木，映照的溪水山色，十分可愛。尤其是碧波蕩漾的桃花湖，青山綠樹，一邊金灘綠卉，礫礫黃沙與清清流水、深深清水潭相映成趣，給人以無限的遐想、無窮的樂趣。
相關傳說
潮至橋和跨步山的故事：很久前，潮基這地方發生過一次大旱，穀粒無收，百姓餓著肚子，家家啼哭。一日，有位穿白衣的仙人來到這裡，看見這樣悲慘，就跑到東海龍王那裡，向海龍王求雨。那海龍王沉下臉說：“你要我去那裡降雨，沒這么容易！你回去叫他們每年七月初七，送一對童男童女來，若做不到，不要怪我無情。”白衣仙人氣憤異常，但又不敢發作，只好再向他懇求說：“龍王，何必這樣呢，你若去降了雨，救活百姓，百姓會永遠感謝你的恩德。”龍王只是搖著頭講：“限你三天時間，送來童男童女，若不送來，不會給他們好看！”白衣仙人回去後，日夜擔憂。他怎忍心讓兩個童男童女白白送死呢？這裡龍王眼看三天限期已到了，還不見有童男童女送來，龍王氣得咬咬牙說：“這些刁民不給點顏色看看，怎曉得我老龍的厲害？”當夜，龍王就行了一陣大雨，開始百姓個個都快活得跳起來，哪曉得雨越落越大，百姓慌了。沒多少功夫，山里洪水衝出來，飛雲江潮水滿上來，房屋連人帶水被沖光了。白衣仙人眼看有百姓受難，頭髮都愁白了，他趕緊去向其它仙翁求救。一位仙翁講：“要制伏龍王，必須造座石橋，橋下埋一對童男童女，才能永遠阻住洪水和潮水。”白衣仙人向他道了謝。大水退後，他造了一座石拱橋，把自己分身變作童男童女埋在橋下。從這以後，最大的潮水漲到這裡都停了。後人就給這條橋起名叫“潮至橋”。當時那白衣仙人走過的山，取名叫“跨步山”。他走過的路上，留下了一個又一個腳印，至今還依稀可見。
