傳說
肇慶硯州島硯州島的名字，因宋朝包公“擲硯成州”的傳說而得。據說，在宋仁宗慶曆二年（1042年），被譽為“包青天”的包拯任端州知郡事三年期滿離肇慶時，船出羚羊峽，突然波浪翻騰，狂風驟起。包公事感蹺蹊，立即查問手下人。原來是端州硯工為了表達他們對包公體恤民情的敬仰，托人送來了一方用黃布裹著的端硯。手下人見是一方石硯，並非金銀珠寶，於是便收下了。包公立即取來端硯拋到江中。剎時，風平浪靜。後來，在包公擲硯處便隆起了一塊陸州，這就是硯州島。包硯的那塊黃布，順流而下，在不遠處的西江邊形成了一片黃色的沙灘，這就是現在“黃布沙”。這就是民間廣為流傳的“包公擲硯成州”的故事。
地理
硯州島在地貌學上叫“江心州”，其形成主要受河道地形影響所致。在束窄河道西江羚羊峽的下游，河面展寬，水流分散，單寬流量減少，挾沙能力減弱，發生堆積而成。江心州的形成大體分為三個階段。第一階段是河床底部的泥沙逐漸淤積形成水下淺灘。它在枯水期也不露出水面，也很不穩定，可能因沖刷而消失，也可能向一岸移動成為邊灘。第二階段是淺灘堆積如果得到加強，致使過水斷面縮小，水流流速加大，沖刷兩岸，水道隨著河岸後退而彎曲，加強了環流，促使粗粒沙礫即推移質在淺灘上沉積，灘體不斷擴大淤高，最後在枯水期露出水面而成為心灘。心灘前端水流速度大，易受沖刷，灘尾有一低速區有利泥沙沉積。因此，往往是灘頭崩退，灘尾淤漲，心灘不斷下移。第三階段是在心灘基礎上，經歷多次洪水期懸移質的加積，心灘灘面超過了平水面，就形成了江心州。江心州因常年出露水面，只有洪水泛濫時才被淹沒，灘面又覆蓋厚層細粒粘土。因此，它可以耕作、居住，故而得名。它的形態穩定，有時州頭還因壅水作用，使洪水沙泥淤落州頭，使沙州向上游伸展。
旅遊
硯州島，有歷史悠久，島上旅遊業發達。東有香火鼎盛的包公樓，西有碧水銀灘，南有西江留洋第一博士、當過末代皇帝老師的陳煥章故居，北有珠三角“桑基魚塘”、“大榕樹蔭”、“水鄉蕉林”等旖旎風光。島上村落整齊有序，宗祠眾多，具有濃郁的嶺南民俗風格。現硯州島繼續開發，興建金沙灘游泳場、金沙灘樂園、島上賓館、海上娛樂場等，以打造休閒度假、祈福禮佛、田園觀光、居住養生、生態體驗、農業產業化為一體的具有旅遊綜合服務功能的大型生態休閒旅遊勝地。使肇慶市旅遊形成“山（鼎湖）、湖（七星湖）、島（硯州島）”的格局。
