聲為教體

俱舍論一曰：“諸說佛教語為體者，彼說法蘊皆色蘊攝。 對法論云：成所引聲謂諸聖說。 雜集論云：成所引聲謂諸聖說。

佛教術語，佛之教法，以聲為體。小乘有部之正義也。俱舍論一曰：“諸說佛教語為體者，彼說法蘊皆色蘊攝。”法華玄義八上舉舊解之經體三種，其中第一曰：“如佛在世，金口演說。但有聲音詮辯，聽者得道，故以聲為經。”唯識述記本一論四種之出體，其中第三曰：“能說能聽所有名等聲上屈曲，故假從實體即是聲，是即第三攝假隨實。對法論云：成所引聲謂諸聖說。”起信論義記上出教體四門中第一之隨相門有四句，其第二句曰：“或喻以音聲為性，名句文等聲上屈曲，假定無體故。雜集論云：成所引聲謂諸聖說。”