簡介
聞香識玉——中國古代閨房脂粉文化演變
編輯推薦
如果說婦女是“半爿天”，那么這本書可以說就是半部中國通史
——著名社會學家 劉達臨 《聞香識玉·序言》
圖書目錄
聞香識玉封面緒論：中國古代閨房脂粉文化概略及源流
第一章 文化的背景：原始的沉澱與積累
一、上古的“閨房”：人類的童年
二、黃土地上文明的果實：項上天堂/彩陶上的文化與圖騰
三、衣飾的誕生：獸皮、織物、衣裙與耕織中的伊甸園/裸體的牧場/風雨陽光的沐浴
四、安置和繁殖：生存空間的拓展與審美的需求
五、牧女與蠶娘：父系社會下的田園牧歌/詩意的棲息地/審美的意義、變革和生產能力的擴大
六、榜樣的力量是無窮的：天堂的上升與下降
第二章 奴隸制基礎上的閨房脂粉文化
一、音樂的產生：女性地位的變異
二、祭祀和狂歡中的女人：女人的無助和交易/狂歡的男女
三、衣飾的更迭：禁錮、自律和解放/服裝式樣的變革/絲織物的運用
四、化妝術的誕生與運用：香閨與“豹”房中的戀歌/堪稱妙手回春的偉大化妝師
五、沐浴中的美人：水中的荷香/沐浴的效能與認識/林中水滴/神秘的“愛神”和“維納斯”/瓷器的發明
六、愛情的緬想：化妝品的改進/髮式的轉變/紡織品的提高與功能/洗染術的發明
七、文學的參與和表現：歷史文獻、《詩經》、《楚辭》中的女人
八、“巫”與“舞”的雷同和區分：“巫”與“伎”的演變和分流/刺激著脂粉文化的發展
九、袒露與革命：四季的交替/浪漫的溫床與婚床/閨中少女的迷津/奢侈的貴族婦人
十、“閨房脂粉文化”的藝術前衛觀：閨房裡的陳設、服飾的紋理與造型、女性的藝術知覺與自覺
十一、外來的影響：閨房脂粉文化的戰國與春秋
十二、夏、商、周各個不同時期的脂粉文化
十三、秦人與楚魂的對話：華麗的楚服/秦國女子服飾結構與裝束和受到楚服的影響/《阿房宮賦》與脂粉文化
第三章 兩漢時期的“閨房脂粉文化”
一、西漢宮廷中女人們：脂粉與閨房服飾/後官佳麗和公主們/老黃哲學的影響力/淮南子與梁園風光/史記中的閨房脂粉文化/漢賦和楚辭對女人們的影響/卓文君與司馬相如/西域服飾帶來的革命(上)/不斷追求的藝術創新是閨房脂粉文化及服飾產生的作用/沐浴與化妝術的更新/戰爭、詩歌中的閨房脂粉文化/樂府詩與“採蓮女”
二、東漢宮廷中女人們：豪門的興起/脂粉與閨房服飾/後宮佳麗和公主們/西域服飾帶來的革命(下)/佛教的東來與道教的興起
三、模糊的銅鏡：典型的東方文化與閨房文化相結合從而形成了詩化的脂粉藝術/韻文走進閨房/繪畫對閨房文化的影響/昭君出塞/音樂與舞蹈的繁榮
第四章 ：魏晉風度與“閨房文化”
一、建安文學與三曹：呂布與貂蟬/曹植與《銅雀台賦》、《洛神賦》/甄氏傾國之美貌
二、三國周瑜與二喬：東吳的開發與江南春色/蜀國宮廷生活
三、魏晉風度：玄學對閨房文化的作用和推動/服裝和服飾朝著開放的進程方向發展/“石崇鬥富”/奢華的士族階層/繪畫書法對服飾的影響/戰爭的頻繁使人們產生了及時行樂的人生觀/服飾的完美程度和式樣及其他/沐浴著香風的魏晉風度
四、玄怪小說對閨房脂粉文化的影響及其他
第五章 南北朝時期
一、北魏孝文帝改革
二、從雲岡石窟、龍門石窟服飾中可看出佛教的影響
三、胡人胡風的侵入，使服飾款式和式樣有了與以往的不同
四、“閨房脂粉文化”的進一步發展
第六章 隋唐初期“改革開放”的民風：初唐的服飾變化
第七章 盛唐、中晚唐女子“閨房文化”
一、詩歌、繪畫、音樂、舞蹈——武則天對服飾的影響
二、大唐氣度：貴妃出浴與醉酒/楊玉環與中國閨房文化/風流的皇后、嬪妃和公主/後宮佳麗/女子與宮廷文化/開放的婚姻/女道士、娼妓與閨房脂粉文化/李冶、薛濤、魚玄機詩歌才華與造詣
三、唐代閨房建築、家具、紡織與起居文化
四、傳奇小說、唐詩中的中國閨房脂粉文化：溫庭筠、李商隱、韓倔等/“士與妓人”
第八章 五代十國
韋莊和《花間集》/花蕊夫人與五代女詩人/後主李煜及南唐詞中的女性
第九章 兩宋風月
一、女子服飾與閨房文化：建築、貞操、服制、詩詞和閨閣畫
二、話本與女子文學：妓家詞韻/柳永、周邦彥、姜夔
三、閨房情史及其他
第十章 遼、西夏、金、元
第十一章 明代女子閨房文化
第十二章 清代之變革及其他
後記——對於女性文化的關注與解讀
評論
一、歸納起來，這本書有這么幾個特點和優點：
1、系統全面。這本書很?，內容非常豐富，可以說是一部中國閨閣脂粉文化通史，上從舊石器時代和新石器時代講起，下到清朝，內容涉及閨閣脂粉文化的方方面面。就其內容和全書的容量來看，大大超過了《香國紀》等同類研究中國古代閨閣脂粉文化的書籍，雖然為不是第一部研究中國閨閣脂粉文化的書籍，但應該算得上是第一部全面系統研究中國閨閣脂粉文化的著作。
2、文字流暢，文筆清麗，用辭考究，可讀性強。作為一部閨閣脂粉文化歷史書，這部書不僅具有歷史學的嚴謹性，而且有些部分使用文字化的描寫手法，令人心情愉悅，大大增強了?史書籍的可讀性。
例如：“當我們的始祖母,嘴角與面部塗著五色土,頸上纏繞著由石頭、貝殼、骨飾、彩陶、象牙製成的項鍊。額上、臉頰文著刺青或黥紋,渾身上下一絲不掛披著獸皮,身上畫著紅黃藍白黑色的條紋,穿著《楚辭》上所說用蕙蘭編織的草裙,鼻子上斜插羽毛,頭上綴滿髮辮和琥珀瑪瑙翡翠石,手持長矛投槍或石斧,腳踩香獐皮或綠劍草編織的草鞋,乳房上扣著明亮的扇貝；她的形象是多么令人迷戀和沉醉,勇氣又多么令人值得讚賞和誇耀。我們應該引以為榮,應該為她自豪。看吧,這才是我們的祖先!她的品格多么堅毅,?的氣質多么驕傲。”
“畫窗燭影,杏簾獨步,紅板橋闌,憑水留影,椎髻蝶舞,膚白映雪……這些都不是上古女子的偏好。她們喜歡自由自在的群集狂歡,社火的微響,點燃了她們情竇初開的面容,滴滴的聖水流淌著伊甸園裡的美名。閒居無趣她們可以在田野的瀑布前嬉戲沐浴,哺育子孫長樂於大地的穹窿間,野草如氈宇宙為房,腰系草裙的無拘無束使她們有著快活的抒情。感慨則歌之,動情則興嘆,情迷則表露,無衣則織之。紡線、織補、制陶,採薇、播種、修飾；獸牙、貝殼、魚骨是她們的項鍊,玉石、羽毛、骨簪是她們的環佩。栽桑、植麻、養蠶是她們的職責,蜜汁、雨露、泉水是她們的瓊漿。田園牧歌是她們的生活,月色日光是她們的日曆。樹脂、花粉、五色士為她們天然化妝品,用陶盆盛水便是她們的銅鏡。蒙皮的木鼓在敲響,部落的圖騰畫在她們身上或臉上。舞蹈、祭祀、涉獵、農耕、織網、捕魚是產生藝術的基礎,山洞、巢穴、地坑、土屋、簡易而粗糙的木棚便是她們的閨房。……芝麻進來!星辰進來!青銅進來!大地服飾從吐出棉芽的植莖上長出,玉環金屬自石頭中結出花朵。它們默默綻放,從無到有,它們默默盛開,結出秋天的碩果……”。
“眾鳥像拋擲的?子飛回綠如翡翠般遙遠茂密的森林,啊,海一般無邊無際的森林中有它們的巢穴它們的家園。那些海帶一樣衍生抽動因歡樂而戰慄的大樹,就如波浪迎接著它們……而你們又將奔向何處?奔向叢林還是奔向田園,奔向閃光的青銅時代還是奔向閨房,延續的話題在延續著它的使命,延續的女性在永恆的使命中紛至沓來……”。
3、研究性和探索性比較強。這部書引用了大量的歷史、考古、文學、民俗、科技資料，內容翔實，論據充分，說理透徹嚴謹。對不少問題進行了探索性的研究、推測。
二、這本書的缺點也相當明顯：
一是書的設計排版不夠理想。整體上看，這本書的設計不算太差，但是作為一家著名的出版社，可能由於經濟上和銷售上的考慮，上海三聯書店對這部書的設計太過保守，使這部書的效果大打折扣。全書排版死板，用紙一般化，色彩灰灰，令人不悅。
二是文字太小，讀起來很費勁。視力不好的讀者，可能無法正常閱讀下去。
三是圖片太小，又是黑白片。作者為這本書配置了大量圖片，有不少是與其它書籍重複的，?也有少量是新的圖片。可惜出版方沒有好好利用，全部都處理成一樣大小的灰白片，效果當然很不理想。
