特點
聖泉山風景區北京的東北部，燕山山脈腳下，有一處人間福地、佛教勝境，這裡山雄健、峰巍峨、樹滴翠、水纏綿、寺滄桑、境悠然，這就是聖泉山旅遊風景區——一顆綻放在京郊大地上璀璨絢麗的奇葩！ 北京聖泉山旅遊風景區據懷柔城區6公里，東臨千年古剎紅螺寺，西接萬里長城慕田峪，占地總面積15平方公里，背靠燕山，宏闊壯美，前擁懷沙河，風光秀麗。聖泉山集自然、人文景觀和佛教、歷史文化於一體，是一個淨土佛國、禪宗勝境。
自古以來，無數到訪者揣摩猜測，見仁見智，在民間醞釀成眾多神奇的傳說故事。這些故事口口相傳，使聖泉山觀音寺名聲遠播。信仰者、獵奇者、訪聖者絡繹不絕而來，各有心得而去，使聖泉山觀音寺地處深山不蕭條，遠離人境卻香火旺盛。
記載
聖泉山觀音寺據觀音寺碑文記載，該寺始建於唐代，明成化年間重修，至今已有1700多年歷史。除大雄寶殿、大悲殿、圓通殿等人文景觀外，寺廟周邊的自然景觀十分豐富，有神龜石、三星洞、香爐石、靈照松等。據民間傳說，唐代著名女將樊梨花鎮守幽州北境，一次與北國交兵，被困九龍山（即如今的聖泉山）下，敵強我弱，命懸一線。情急之中，樊梨花合掌急呼：“觀世音菩薩顯靈！觀世音菩薩救我！”觀世音菩薩聞聽呼救，立即點化九龍山的九條伏地青龍，請它們施救，成就殊勝因緣。九條青龍欣然領命，立即興風布雨，在軍陣上空下起傾盆大雨。交戰雙方被大雨澆得睜不開眼抬不起臂，自顧不暇。亂軍中，樊梨花率親兵蒙頭急奔，突圍而去。事後，樊梨花感念觀世音菩薩救命之恩，遂在九龍山雲興之處，為觀世音菩薩建寺塑像，以為永久供奉。
年深日久，風雨侵凌，唐代建築已不見蹤跡，但觀音寺內正殿前西側及韋馱殿東南角，今天尚可見到兩株古槐殘存的根樁，其直徑達1.5米以上。唐以後遼、金、元時期，聖泉山一帶社會動亂，人口遷徙不定，聖泉山觀音寺的故事多被歷史湮沒了。
悠久的佛教文化和正規的禮佛傳統是聖泉山景區自2006年重修開放後的最大旅遊亮點，它們與此後推出的民俗旅遊一起組成了聖泉山旅遊主體。
聖泉山沒有五嶽之名，卻有五嶽之勢。放眼四周，高嶺百轉，群峰林立，峰嶺之間溝谷棋布，遠離塵世喧囂、獨享天然之氣。景區山麓至“禪林春曉”段，海拔落差288米，上山步道坡度平均25度，適宜登山健身；“禪林春曉”至觀音寺段，松柏蔥翠，林蔭夾道，山鳥啼鳴，空氣清新，適宜漫步觀景。
山無水則呆滯，水無山則平庸。聖泉山不但不缺水，還醞釀出一段關於水的佳話來。
“傳說觀音寺初建時山上沒有水源。寺內用水全靠寺僧到山下河裡去背，非常艱難。但闔寺眾僧發願苦修，背水不止，禮佛不輟，志向堅韌。山間生活清苦，當缺乏點心蔬果時，僧人們便奉上背來的清水供養佛菩薩。韋馱菩薩住在前殿，每天看著僧人們往來背水，深為他們的堅忍不拔所感動，發心要幫信徒們解決吃水困難。韋馱菩薩說到做到，有一天，觀世音菩薩真身率諸天眾菩薩齊聚聖泉山觀音寺，環侍在佛前瞻禮誦經。韋馱菩薩確定佛位絕對安全，才決定抽空趕緊去辦寺里用水的事。
韋馱菩薩乘夜下山，轉了多處，在懷柔城區東門外下元村看中一眼水井。此井水量充足，水質清涼甘甜，很滿意。但他不能就這么把井拿走。佛家規矩大，僧人向世俗人討要物品，叫做化緣，世俗人供奉給寺廟僧人物品叫做供養或施捨。所以韋馱菩薩看中了這口井，還要等村里人同意給他，他才能要。韋馱菩薩有信心，他坐在井邊等。半夜誰來井邊呀？可巧一個小伙子明天起早要出門，家裡沒水了，趕夜來挑水。水提上來，韋馱就向他討水喝。小伙子見是一個出家人，便讓他喝。韋馱菩薩要成就因緣，喝一口，夸一句：“這水真甜，好井！”再喝一口，再夸一句：“這水真甜，好井！”喝一口夸一句，小伙子著急回家，有點不耐煩了，就接一了句，“井好，你背回你家去！”“謝過施主！”韋馱菩薩等的就是這句話。小伙子前腳剛走，韋馱菩薩用大力金剛杵把井一撾，背起就往回趕。韋馱菩薩背井上山，他也累呀！可這時時間緊迫，半夜子時雞叫前前必須完成。所以回到觀音寺他立即安井，正當他安下井還沒調正之際，雞叫了。韋馱急忙放下井回歸神位。井就成了斜井。聖泉山的名字是因這口聖井得名。
詳細介紹
聖泉山景區門票26元，您既可憑票游山觀景、禮佛拜祖，還可在景區指定的民俗戶免費品嘗一餐農家美食。您可以品嘗到肉燉葫蘆條、農家豆腐、柴雞蛋、家鄉腸、時令野菜等16種農家菜，還可自主選擇8種主食。聖泉山腳下的口頭民俗村三面環山兩面鄰水，南接順義水庫，北依聖泉山，山清水美，素有“水鄉”之稱。
口頭民俗村歷史悠久，明朝1368年—1644年，明中期公元14世紀，弘治年間遷來移民，來到九龍山前落戶；山前有道河，河的南側有一片未開墾的土地，沒有人耕種，人們便在此地落戶。（宗、遼、金、元、明時期）戰士行軍出入此地，也是順義縣西北山河溝口要地，各朝代軍民上縣往返出入都經過此山溝口（即必經之路）為此這條溝口由原叫九龍口故稱為口頭村。此名延用到現在。起初遷來的有曹、康、范、朱、四姓。曹居東前街，康、范居后街。朱居西街，到清朝康熙年間，康、范、朱三姓逐漸消失，（包括戰敵病疫遷走與死亡）可在這明清初年代，李闖王平戰亂期間，又遷來了赫、張二姓，兩赫居東西，兩張居南北，故此形成了東西二赫，南北二張，中間曹姓局面，爾後李、劉、韓、許、任、馬、程、武、杜相繼遷入口頭村。京北“曹家大院”顯赫一時。據史料記載和科學考證，曹氏院落距今已經有600多年的歷史。村子裡至今仍保留著一棵與大院同時期的老槐樹，樹高18米、復蔭268平方米，胸徑需6人摟抱，樹內空心，可容4人盤坐。大樹至今鬱鬱蔥蔥，年年開花結果，古樹見證著這個小山村的歷史滄桑。據村內老人相傳，此樹為祖輩從山西洪洞縣遷來時為紀念建村而栽植，現被列為國家一級古樹。 口頭花會文化源遠流長，自明朝弘治年間至明朝末（公元1500年左右——1640年左右一百多年裡，傳說口頭曾有過少林會，五虎棍、耍幡、高蹺十不間小車等在把式場集會演習，穿街走耍，到明末李闖王時代清兵進關，滿清的建立，幾十年里困戰亂花會也隨之消失了，滿清建國後，又排斥漢族文化，不許漢人練武，從而口頭村花會屬武林性質的會未能恢復，至康熙年間，口頭村人的姓氏產生巨大變化，康、花、朱三姓消失，赫、張等姓氏充實了口頭，口頭村花會在康熙中期，1690年左右恢復，到雍正謀位後，為保帝位，凡有武術性質的會又被取締。爾後，乾隆中期，1750年，也是歷史上的乾隆盛世百業興旺，國泰民安年代，乾隆不排斥漢族文化，雇用漢人發展各業（文藝），這個時期，口頭民俗花會再現民俗文化魅力。
曹姓17世紀中期，口頭村的老祖曹鳳鳴傳下來東西二門，（文中、連華，富榮等戶除外）連同赫、張、李、劉、韓、任等戶各姓共同從新將口頭的花會組織發展了武當會，即：高蹺、耍幡、少林、五虎棍、小車等。直至鹹豐初年185幾年，曹姓第五代老祖宗曹文錦主持又增添了十不間吵子（文錦原名曹孟里。妻妹孟瓊。後因他有文財又為廟會舉辦二郎廟會、村西北搭台唱戲。愛好文娛活動的有朋友送名文錦，而她不願意用孟排於孔後。隨之更名文錦，將妹改名為文秀。繼而將曹姓宗繕排除40個字，不能變。把以前幾輩如、先、君、應、永、鳳，用秉禮的排輩在都在中間，他以後改為文年、裕、中、乃、（連賢、治、分上下排輩字），到西太后掌權（同治年間）前一百多年中，是口頭花會唱戲的興旺時期，鴉片戰爭後，日、美、英、法各列強侵略中國，中華民族奮起抵抗，民間組織了義和團、紅燈照等抵抗外侵武裝團體，從而這一代有武林味道的會，接口戰亂，被西太后取消，到滿清復滅，民團成立又逢軍閥戰亂，國無寧日，會當必然也無人籌辦。到十九世紀二十年代，“五四運動”後北京地區稍有顯平靜，口頭又處於京城不遠，北京和近、遠郊區的一些城鎮大村，在比較安定的時代（五穀豐登的村）又恢復了民間花會，這是口頭村一些會首聯合花會的好者，花會後代（也就是九十年代重新復活的花會老前輩），由曹仁甫、赫蘭甫等掌頭，又到外地觀摩學習，總結口頭會的傳統，分析以前幾次被取締的教訓，把有武林性質的會取消，保留了高蹺、十不閒、吵子、小車會。1932年日本帝國侵華，中國人民受到摧殘，（花會）人民逃荒討飯，花會隨之消失了。（尚保留一部道具）1937年盧溝橋“七七事變”後，1938年，日寇占領了口頭村，由昌平縣派來日偽軍警備隊，為了吃喝玩樂，由林保花會首，重新從各戶聚資，主要攤派糧、折、錢，又去京購買一部道具衣服鑼鼓花，花會又復活了。（由於個別村幹部去京購買東西，貪污一部款自私買回大煙（鴉片），道具尚未齊備。1943年又派三名去京買一部分，當花會基本建全完整，1945年8月15日，日本投降，蔣介石的國民黨反動派發動了全國性內戰。 口頭村花會停留到1954年，正月參加懷柔縣民間花會演出，到1959年京制刷廠（住口頭村）演出過兩次，但因農村人民公社大躍進（加之國家三年困難時期）民間花會同時被難停止。到1967年，文化大革命開始了，黨中央提出破“四舊”立“四新”。口頭村幾百年的古廟被拆倒，舊書燒光，二三百年的花會財產被個別文革幹部自私一掃而光。自黨的十三中全會將口頭村再次照亮，鄧小平帶領窮苦大眾、領導全國改革開放，56個民族12億人民喜氣洋洋，口頭村和全國人民一樣，物質精神同時並進，在1991年末，由民間花會老藝師，將口頭花會組織起來（但也受到了一些阻礙和打擊）後，由曹乃宏抽出業餘時間，找走會花會藝人前輩等，共同協商同意後，請示林、鄉、縣，首先是幹部同意報鄉，同意後又請示縣文化局等領導，最終審議通過後，口頭花會終於重見天日，花會藝術名揚全國各地。
口頭村民俗村為遊客提供吃、住、行、娛、購等“一條龍”服務。這裡建有具有北方濃郁特色的四合院，遊客來此，冬季可享受火炕的溫暖，夏季可體驗火炕的清涼。民俗戶家中，各種農家風味美食應有盡有，烤黃羊、虹鱒魚、泥鰍及純天然綠色食品木立芽、厥菜、山蒜等美味可口。此外，遊客還可親手推碾子、磨麵、下廚做飯，盡情享受農家樂和。
愛好爬山者可登山臨頂，參佛祈福，途中採摘野菜、松蘑；愛好幽靜者，可漫步村外，觀生態河灘，看小橋流水，賞田園風光,無限風光盡在眼底。
聖泉寺景區還常年推出“鄉下有我一分田，我到地頭來休閒”活動，讓京城市民能親身體驗田園之樂，使平日裡高度緊張的身心得到充分的放鬆。聖泉山景區誠邀京城市民來此認領播種無公害蔬菜，讓忙於工作的您有一處放鬆的驛站！讓孩子們有一個識五穀、辨禾麥，親近自然的機會！讓相愛的人體驗“男耕女織”的無限浪漫，真正過一次“農民癮”。
走進多情山水，擁抱綠色懷柔。作為京郊花園旅遊風景區，聖泉山總是用她獨特的方式迎接每一位遊客。2008年以來，景區確立了“節節有活動，季季都精彩”的行銷舉措。即景區藉助國家假日改革的有力契機，深入挖掘中國傳統節日魅力，依託自身的自然資源，傾力打造獨具特色的旅遊品牌，先後策劃了聖泉山旅遊健身文化節、端午文化節、中秋文化節等具有順義地域特色的旅遊活動，讓遊客在飽覽秀美山川的同時，能夠體味旅遊文化的樂趣，享受生態休閒的美好。
這是一片神奇的綠色淨土，這是大自然饋贈的“天然氧吧”，國家2A級旅遊景區聖泉山，這裡林木蔥鬱、山花滿坡；這裡風光旖旎，景色醉人。松鼠攀上石岩，百鳥展翅飛翔，深山中的谷溪宛如一條飄逸的玉帶纏繞在聖泉山間……品農家美食，看秀麗山色，登雲台攬勝，聚野外會餐。來吧，請您背上行囊，前往神奇的聖泉山，與青山為伍，與綠水作伴，縱情山水，放飛無限夢想。
旅遊小貼士
吃：您可以品嘗到肉燉葫蘆條、農家豆腐、柴雞蛋、家鄉腸、時令野菜等16種農家菜，還可自主選擇8種主食。
住：北京作為一國之首都，住宿種類繁多，選擇非常豐富，分布在城區各處，各檔次的都有。北京囊括了全球連鎖的各種高檔豪華酒店，當然還有很多富有老北京特色的四合院酒店，另外，各種富有特色的青年旅舍，以及便宜實惠的各種招待所等，能夠滿足不能消費層次人群的住宿需求。
行：由東直門乘916路汽車至懷柔北大街車站轉乘前往慕田峪方向的公車直達聖泉山風景區。
娛：您既可憑票游山觀景、禮佛拜祖，還可在景區指定的民俗戶免費品嘗一餐農家美食。
活動
懷柔旅遊寶地聖泉山，是很多佛教朋友的旅遊聖地，京郊農家院網帶您體驗聖泉山特色天貺節活動。歡迎來到京郊農家院網
農曆的六月初六，以“六六大順天貺節，民間曬寶聚聖泉”為主題的第四屆天貺民俗文化節在聖泉山景區將拉開帷幕。
在聖泉山旅遊活動期間共分為曬寶會、祈福活動、民俗風情三大板塊，在景區檢票口--日月潭景點的曬寶會走廊上，千餘件佛經寶眷、老照片、服裝、生活用品等將您帶回那一段斑駁的流金歲月。“祭土地神”祈福盛典是以民間、宗教的隆重禮儀，祈降福祉，願天下眾人身體健康，和平度夏。“民俗風情”中的“六·六· 六系列涼麵美食(三六面)”帶您步入美食天堂，遊客憑26元門票將在各農家院吃到六·六·六系列涼麵美食;屆時，遊人可自行參與獨具特色的“百姓曬寶秀才藝”活動，可以是一個人，一個小物件，一句話，一段感情……翻出你埋藏在心底的回憶，亮出您的寶貝，與人分享收藏的成就感，展示絕技，秀出草根明星的風采，凡參與秀場的仁人志士，均可得到景區贈送的年票一張。
懷柔聖泉山旅遊景區通過舉辦傳統的“天貺節”活動，讓遊人了解老物件背後的故事，感受民間民俗文化的源遠流長，致力打造具有濃厚地域特色的品牌節慶文化，進一步豐富聖泉山的傳統民俗文化內涵。
