內容介紹
從整體而言，聖經就是一個歷史命題。通過在心靈層面對這個歷史命題的接受或採納，人們成為“以色列入”。但人們之所以接受這個歷史命題，並不在於它可以被歷史地證明為客觀或真實。一個外在的客觀事件無須人們信心的投入。信仰者與聖經歷史敘事的聯繫，不是與所謂歷史真實的聯繫。從考古學的角度來說，聖經的歷史敘事只是或然為真，有可能被證明是虛假。聖經歷史敘事的精髓所在，恰是一個故事，一個用歷史講述的方式呈現出來的意義系統。它需要讀者在它面前進行抉擇，是否願意通過信心將自己交託給這個故事，是否願意委身於這個故事，是否願意在生活中為它留出一個異乎尋常的位置。在這個故事的面前，不是人們去審判它是否真實，而是在聆聽、接受中等待被改變。作者介紹
游斌，北京大學哲學博士，現任中央民族大學’哲學與宗教學學院教授、博士生導師。曾在劍橋大學(1997—1998)香港中文大學(2001)、哈佛燕京學社(2005-2006)做訪問學者。主要研究方向是基督教經典，致力於在漢語語境中發展基督教研究和聖經研究．著有《生命言說與社群認同：希伯來聖經五小卷研究》(與李熾昌合作)、《希伯來聖經的文本、歷史與思想世界》、《基督教史綱》等。曾獲北京市第十屆哲學社會科學優秀成果獎、第十二屆霍英東教育基金會高校優秀青年教師一等獎。作品目錄
總序緒論
一、本書主要議題及意義
二、本書結構與內容
第一章文本、記憶與族群：古代以色列的歷史敘事與族群構建
一、層累形成的聖經以色列古史
1．經外文獻與聖經研究
2．考古學與聖經研究
3．社會學一人類學理論
4．聖經的歷史文學批評
二、超越“層累說”：敘事史學、敘事神學對實證主義史學的批判
三、作為“社會記憶”的歷史編纂：聖經歷史敘事的一般性質
四、社會記憶與族群構建：“以色列人”的起源與變遷
第二章“亞伯拉罕一以撒一雅各’’敘事：以色列人的族源記憶
一、族源記憶中的先祖：亞伯拉罕、以撒、雅各
1．亞伯拉罕族源記憶
2．以撒族源記憶
3．雅各族源記憶
……
第三章 聖經出埃及敘事：以色列人“外生起源記憶”
第四章 以色列人如何出現在迦南：聖經的征服迦南記憶
第五章 以色列的內生起源說：兼論《士師記》的古史記憶
第六章 支派聯盟起源敘事：十二兄弟祖先記憶
第七章 統一王國歷史敘事：以色列的黃金歷史記憶
第八章 北國以色列和南國猶大：歷史記憶爭奪與族群構建
第九章 流放時期的歷史編纂與族群想像
第十章 回歸群體的“神治社會”及其歷史編纂
第十一章 聖書與聖民：聖經成典與“以色列”新民
附錄：古代以色列地名英漢對照表
參考書目
後記
