人物簡介
曾任河南新鄉市美協副主席、新鄉書畫院副院長。現在中央文史研究館工作。為河南省美術家協會會員河南省山水畫藝委會委員河南省新鄉市美協副主席。1989年作品《正月里》獲大陸、台灣、香港三地舉辦的“當代水墨新人獎”佳作獎。1990年作品《暮》被中央美術學院留校收藏。1992年《幽谷溪聲》等四幅作品和徐恩存的評論文章“鄉土藝術的理想化”在香港《收藏天地》發表。
人物成績
1993年作品《開山築路》獲文化部“93群星大展”優秀獎。應邀在北京參與巨幅百米長卷《中華魂》的創作。1994年應北京市政府邀請,在北京協同侯德昌先生完成人民大會堂東大廳巨幅國畫《幽燕金秋圖》。單獨為東大廳休息廳創作《大河長歌》。1995年在北京玉泉山為中南海創作巨幅國畫《山永壽 松長青》(合作)、《山高水長》。參加在中國畫研究舉辦的“當代山水畫名家邀請展。”參加河南省書畫院“河南山水畫家提名展”。1996年和侯德昌先生一起為北京市政府創作《長城》、《高松圖》。 1998年應中央軍委辦公廳之邀與侯德昌先生一起為“八一”大樓創作巨幅國畫《長城雄關》,被收錄《八一大樓書畫珍藏集》。河南省美術出版社出版《耿安輝畫集》。為中南海創作《太行之秋》。1999年作品《秋染太行》獲文化部“全國第八屆群星獎”。寫生、畫語錄入編《當代山水畫家畫稿》。為中央軍委大樓創作《迎客松》(合作)2000年為中南海創作《鐵壁太行》。5月在鄭州舉辦“侯德昌、竇憲敏、耿安輝畫展”。2001年為北京京豐美術館創作《太行畫卷》。在鄭州籌劃舉辦了秦嶺雲、盧光照、侯德昌“鄉情畫展”。2003年
中國山水畫,向有南北宗之說,無非是因地域不同產生了空間的差異,進而形成不同語境與不同心態,由此出現了完全不同的審美取向和繪畫風格。地域不同,導致畫家面對不同的對象,引發出不同的感受,使作品呈現不盡相同的形式、語言手法,這是一種客觀的存在。
畫家耿安輝以山水畫著稱,其創作主題直指太行山,而且多年來矢志不渝,始終未離開過太行山主題。因為,太行山在畫家心中已經超越了物質時空的存在,成為文化符號升華在精神空間。作為文化符號的太行山,是一種精神的象徵,深深地根植在人們心中。
太行山所體現的浩然正氣令世人為之動容。我們在畫家耿安輝的山水畫中看到的正是這樣令人吃驚的太行山精神。
生長在太行山區的耿安輝,他的生命和藝術是伴隨著太行山成長起來的,他的作品及其主題也幾乎從未脫離太行山,並且,隨著思考的成熟,他筆下的山水創作及其太行山主題也日益深化,這已經成為耿安輝山水作品的突出特點。
在藝術之旅上,他曾受到過諸多名家教誨,對他藝術的發展,產生過舉足輕重的影響。早期曾就學於著名山水賈又福教授,後又跟隨侯德昌教授完成了許多山水畫創作,同時,也曾得到前輩畫家張仃先生的指教,使耿安輝的作品愈加精進,循著一條符合藝術本質和藝術規律的道路發展。