地理文化
在黟縣的西南邊陲，有一座不起眼的小村——翠林。她雖沒有屯溪老街的玲瓏別致，也比不上悠久古歙的綿長古韻，卻有著青山綠水所孕育出的秀美氣質。她雖默默地偎依在黃山西麓，黃山的靈氣卻依然濃郁。其方圓數里，屋舍儼然，田疇平坦，三十六口塘、七十二眼井，鑲嵌其間。
這裡遠離城市，聽不到車船的馬達轟鳴聲，看不到一撥一撥的來往人流。環村皆山，林木繁茂，小溪流水潺潺。因此，空氣新鮮，氣候涼爽，即使是盛夏，也是氣溫宜人。
這裡有著令人眼花繚亂的景觀，有著古色古香的徽派建築，有著深厚底蘊的徽文化，還有著撩人心弦的神話傳說，真是久住圍城人的一個好去處啊！
翠林，原地處徽州通往安慶的故道上，是太平縣弦歌鄉最邊緣的一個小山村，再往西就屬池州所轄。界限上的石門嶺既為翠林的守護屏障，亦為鹽貨油茶交流暢通的紐帶。據汪氏族譜上記載，元末，此地還是一片未開墾的處女地，最早從歙州遷徙到此落戶的汪姓人，見滿眼都是一片高山柴林，便取了原始的村名——柴林。後又有一鄭姓人由祁門香源遊學該地並隨之落戶。他們在這塊土地上日出而作，日落而歸，不斷繁衍，並逐步有了私學。這樣，文化的發展氣氛不斷濃厚，文人輩出。村名也就完成了“柴林——賽嶺——翠林”的更迭而最後定名。十年動亂期間，將“翠”字按黟縣土語改念成了同音的“去”字。好好的“翠林”竟成了“去林”，而且沒有幾年，因為亂砍亂伐，滿目青山果真的沒有了“林”，這在翠林人的心中很不是滋味，村民中有人貼出了一幅門聯：“翠柏蒼松稱古壽，林海雪原贊英雄”，以示心中的不滿。
翠林的地形地貌有著不同一般的特色，有一句地理行話精闢概述道：“水托荷葉葉托龜，千年神龜輕如灰。”這就是說，翠林的村莊建設布局像“龜”形，而翠林整個地形是蓮花形。四周山巒重疊，連成一體，成一圓形。地質隊曾測算，翠林的凱龍山海拔600米，村中海拔300米，其四周的鄰村地勢均低於翠林，把翠林拱托成一塊高山盆地。村民們為了解決高山盆地的水源問題，群策群力，相繼挖掘了三十六口塘，開鑿了七十二眼井。登上“東山翠嶺”，往下俯視：身著艷裝的女子，挑擔汲水的，捶衣浣紗的，點綴其間，恰似朵朵盛開的荷花。無怪於清朝秀才汪道然詩興大發，贊道：“放眼嵯峨列震東，山緣翠嶺四時通。林間好鳥呼佳客，亭外香花惹醉翁。馬踏應橫雲影白，鳳鳴漸出日光紅。定知萬古形難改，來往行人興倍隆。”
翠林村莊的布局非常講究，傳說有四弄八巷。這些弄巷，上鋪石板，可行來往之人；下設涵道，利於排水。橫弄可行八人大轎，直巷可行來往之人。加之大弄連小巷，這樣縱橫交錯，四通八達。雖規範有序，但陌生人進去，轉來轉去，不明就裡，一時半刻還是難以轉出來。
踏著弄巷的石板路，四處轉轉，你會發現村中的房屋大小不一，但多為二層，有著徽派建築的風格：馬頭牆、小青瓦、白粉牆、磚木結構。其中最引人注目的當推代表宗派勢力的宗祠。據汪氏族譜上記載，翠林有汪、鄭、饒、凌、葉、胡、李等姓氏，但以汪、鄭兩大姓為主。因此，在眾多的宗祠之中，汪、鄭宗祠最講究，最氣派。兩大宗祠的建築規格基本一致，並地處全村的中軸線上，蔚然成觀。就拿汪氏宗祠來說，經過民國二十七年間的整修，整座祠堂面積不下600平方米，分為前、中、後三進。跨進威嚴的大門，站在寬闊的前進當中，只見四周是一圈牆柱，中間立著兩排圓頂柱，下承祥雲石蹬，上托斗拱，氣宇軒昂。其間樑柱碩壯圓渾，上架雕琢稍加勾勒，顯得粗獷。從整個布局來看，處處無不顯示著宗派的威嚴和勢力。其中鄭氏宗祠大門邊的一對門柱，傳說就是36人、18根槓從四十里之外的美溪村運來的。從祠堂天井兩旁的走廊往裡，就到了嚴肅的中進。族人在這裡可商談大事，處理糾紛等。再從後門跨過一橫弄，就到了肅穆的後進。它的前端是一小天井，後端是香火座。只見正面敬著族家先人的牌位，香火裊裊，供品豐富。兩旁辟有一耳門，供敬香火人出入，因為宗祠大門平時是不輕易開的。因為舊時認為，唱戲的屬三教九流，不得進入祠堂，所以汪氏宗祠大門外邊建有萬年台，鄭氏宗祠門前也建有五鳳樓，供唱戲時專用。至今，人們逢年過節來到這裡，還時不時可看到大型的龍燈會，欣賞到地道的目連戲，聽到優美的黃梅小調。
目前村中保護最為完好的是汪氏的一幢民居。屋中的木雕精湛傳神，雕刻的文字蒼勁有力，宮盈柱樑則鏤空細微，不論是飛禽走獸、花草蟲魚，還是山川人物、戲文故事，無不畢妙畢肖。據說其中的兩塊窗板，就是主人把雕匠師傅養在家中雕了三年才完成的，雕匠每天只雕出一酒杯的木屑，由此可見其工程之艱，價值之高了。該民居現在已由縣政府出面，交給中坤集團遷至黟城重建。
漫步村內，巡遊郊外，濃厚的人文景觀，美麗的自然景點，讓你目不暇接，如痴如醉。就村前的一口半月池也夠你欣賞半天。據介紹，半月池四周景色優美，池中的水清澈見底，更令人叫絕的是，從池內一洞中經常游出一斑斑的天然的紅鯉魚或紅鯽魚，與遊人嬉戲。有人說，此洞通向旋溪河，也有人說，此洞連著東海龍王府。池前有一小山，叫做七星降，兩者相互媲美。有一古詩讚道：“降擁七星摟彩鳳，池映半月起紋龍。”另外，還有十大景觀，景景均有詩為證。如“松竹名山”，詩中贊道：“有松無竹不精神，有竹無松亦俗人。竹影橫斜松影瘦，名山分作兩邊春。”又如西山的“鐮刀峰”，詩中贊曰：“神龍欲割關東麥，錯把我山當鐵鐮。”影響較深遠的景點還有“天子印”、“龍虎伏寺”、“石洞清泉”、“獅象臨門”等。另外胡姓的“十八根武士棍”、凌姓的“十八把白紙扇”，也都留下了許多美麗動人的傳說。
據老人回憶在清朝後期的鼎盛時期，翠林文有雅生貢士，武有武秀才。村里曾留下過汪氏旗旌夾和鄭氏“大夫第”所藏的三百斤重的鐵胎弓，以及一鄭姓數十擔之多的文史書籍。村里還曾有中藥店兩家，作坊業也曾興盛一時，有糕點坊兩家、糧場酒業兩家、油坊一家等，百業興旺，欣欣向榮。
由於東貫徽州，南貫江西，翠林地處三岔口，革命思潮很早就影響到這裡。有辛亥革命時期的同盟會員，有大革命時的地下黨員，還有抗戰時的老紅軍和游擊隊，著名的柯村暴動中犧牲的英雄烈士就不乏有勇敢的翠林人，有臨危不慌、犧牲自己保全同志的區委汪清泉，在刑場上被敵人屠刀砍後仍活過來的姜天雲等等。
翠林人的吃苦精神也是有口皆碑的。有一句流傳俗語就是最好的佐證：“老驢子上徽州，一日不死，一日不休。”今日的翠林人，正在努力做好農業多種經營的大文章，蠶桑、白果、藥材、樹木等在全鄉占有重要的地位，勞務輸出和在外工作的人員各占全村人口的12℅以上。
翠林的明天會更好！
胡立周/文
翠林十景
“松竹名山”——在村後山，群峰突立，只見嶙峋怪石之上蒼松傲立，遮天蔽日，間或翠竹迎風弄日，颯颯作響。詩曰：名山自古及於今，一片蒼松綠竹林。勁節堅心張翠盡，迎風弄日播清音。大夫職本秦皇錫，君子儀頻衛武欽。眾壑群峰難與擬，間登玩賞豁胸襟。又詩曰：有松無竹不精神，有竹無松亦俗人。竹影橫斜松影瘦，名山分作兩邊空。
“洪山曉霽”——雨後的洪山，樹葉更加新綠，珠露欲滴，林間的鳥兒嘰嘰喳喳，喋喋不休，清新的空氣撲鼻而來，令人心曠神怡，此時登上洪山，世俗之念頓消。詩曰：幾日瀟瀟雨乍晴，洪山排闥色分明。雲妝眺望峰都活，霽曉登臨樹倍榮。鹿徑青浮添畫稿，螺鬟翠繞助詩情。倚天拔地如東嶽，好鳥枝頭側聽鳴。又詩曰：沉沉夜漏響潺潺，靜坐書齋萬慮刪。未聽曉窗啼鳴喚，先瞻霽色滿洪山。
“石洞清泉”——在村東山上，有一石洞，洞中常年流出一股清泉，落在一塊天然岩石的峭壁上，發出清脆悅耳的聲音。此間霧氣繚繞，青松翠黛，別有洞天。詩曰：敢雲石洞在宕前，此內灣環別有天。三面相生羅翠黛，四時不斷涌清泉。縱無榴樹霞丞艷，恍有桃花水逐鮮。欲問源頭來孰若，仍徐待引路神仙。又詩曰：泉流石上響淙淙，洞口閒雲盡日封。不是桃花隨水出，人間焉識此仙蹤。
“三台對戶”——在村落前正中，有三座山峰相疊，秀峰之上，風光旖旎，遠遠望去，一座比一座高，形如三台。詩曰：青山正對戶盤徊，此地居然景運開。疊疊奇峰排五老，層層錦嶂擬三台。文光射北欣為斗，紫氣東來喜占魁。天地菁華頻毓秀，行看歷世產英才。又詩曰：休疑人擅謫仙才，宿列三峰拱上台，仁者樂山山毓秀，賞心詩句稱心來。
“五柳垂塘”——在村前池塘環堤栽柳，春二三月，柳條垂溪，仿佛要在水中照個影兒，暖風輕撫，鶯燕翩翩起舞，一片熱鬧景象。雅興之時，在柳蔭之下，不失為修心養性的垂釣之處。詩曰：春風春日鬧春光，五柳依依影壓塘。玉剪掠波新燕白，金梭織縷曉覺黃。兩餘罨水枝重湮，雲際垂溪線倍長。三起三眠皆自若，其間可作讀書堂。又詩曰：半畝方塘鑒物空，低垂五柳色青蔥。陶家風味今堪續，酒正開樽墨正濃。
村中建造的各式徽派建築及“秀才第”，也是遊人必去的觀景之地。另外“十八根武士棍”和“十八把白紙扇”，也都留下了許多美麗動人的傳說。
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山緣翠嶺四時通
放眼嵯峨列震東，山緣翠嶺四時通。
林間好鳥呼佳客，亭外香花惹醉翁。
馬踏應橫雲影白，鳳鳴漸出日光紅。
定知萬古形難改，來往行人興倍隆。
——（清）汪道然
