1965—1968年間，在江另；廾陽陸續發現了二座南朝齊的墓壁畫，這：二座帝陵墓都有據可查。胡橋墓(1號墓)墓主為南齊明帝蕭鸞之父(被迫尊為景帝)蕭道，卜夫奸的修安陵，建武元年(494)造：寶山墓(2號墓)墓主可能為蕭道成-金家村墓(3號墓)墓主可能是文惠太子+雖2號、3號墓主未能旨定，但同屬南朝齊是無疑的．這二座墓的形制相同，壁畫內容與形式亦同：墓室內全為磚印壁畫由磚畫拼砌而成，內容以畫“四神”(即青龍、白虎、朱雀、玄武)為代表四方的四面壁畫，還有“們，林匕賢”等。
此畫繪於墓室東壁，圖的前端畫一羽人，一手執長柄香爐，一手過頭高舉羽尾狀飄帶：腰間束有腰帶，隨風飄拂，束腰，兩腿細長，呈前後騰起彎曲狀，身子向前飛奔而問首視龍，作引導姿態，羽人，頭有羽飾，面呈長方形，清瘦峻秀，身材修長，身著羽衣，臂、腿皆生毛：緊跟羽人的是一條飛騰的青龍，龍張著巨口，龍胸挺起，支撐著龍頭曲頸向前，體形蜿蜒，四足張開，四爪露出，伸展著長尾，作舞蹈狀：鱗紋布遍全身，龍背及四肢還帶翼：龍的上方還有三個飛仙，其一雙手捧博山爐，另二仙作回首探望，體形尤為窈窕，衣帶飄舉，其間飄浮蓮花。整個畫面如在天空中騰飛，原寓有墓主騎此上天成仙之意。
此壁畫的藝術特點：除人物“秀骨清像”外，還表現為人物體態誇張斗：功；特別善用流利飛舞的長線條，有的以數尺之線而連貫一氣，這正是六朝壁畫的特色之一：唐代吳道子的“吳帶當風”的藝術手法，正是繼承和發展了這一優良傳統-整個畫面以騰飛的青龍為主體，形象生動，氣勢壯闊：布局亦充滿力量。線條組織豐富多彩，疏密有致。羽人與二個飛仙飄舉的衣帶和流動的雲氣相輝映，使畫面產：生了豐富的藝術效果：此圖中的“飛仙”形象，可謂南朝“仕女圖”的代表作：“飛仙”源於我國傳統巾的“羽化而登仙”的仙人。這幅南朝“飛仙圖”的特點，“飛仙”多服裝嚴整，不露足，保留傳統飛仙畫的成份更多，體現—了信仰、地區、十活習俗的差別-
