基本信息
南陽羅岩廟跨過主殿前的古道，就是前殿。前殿昔為凌空架起的二層木建築，單檐歇山頂，每層面積約80平方米，因年久失修早已破爛不堪，今 年拆除並採用鋼筋混凝土框架，從崖底直升古道路面，高約30多米。主殿的左側是觀音殿，約20平方米，懸山木結構。與觀音殿相鄰的是二層木樓房，上為客房，下為齋堂，可供30多人食宿。廚房內施工的土壘爐灶，據說該灶源於太保爺神火，因此再濕的柴塊進了爐膛也能燒出熊熊大火，所以人們也一直捨不得拆去，沿用至今。羅岩廟供奉玉封太保候王。傳說玉皇大帝感動於太保爺生前為保鄉邦，吞服毒藥，勇斗五鬼的忠烈精神，封其為“英烈太保侯王”，並賜予三昧真火，受香於羅岩，所以民間又尊羅岩廟為太保祖廟。由於百姓流傳羅岩太保靈驗，羅岩廟一直香火鼎盛，朝拜著猶如潮水。每年農曆十二月至翌年三月為香火旺季，羅岩古道上人來熙往，外地信徒們還敲鑼打鼓抬著香爐到祖廟“取真火”，並將“真火”迎回當地太保廟，以庇佑當地五穀豐登、人畜平安，此習俗延續至今。
另外，羅岩山風景區還有“祖殿聽鍾”、“古道撐石”、“馬頭夕照”、“龍譚清流”、“羅岩春雨”、“朝陽秋煙”、“華峰雲海”、“雪亭楓葉”等風景區，已經成為觀光旅遊和善男信女朝聖才好去處。
羅岩太保考證
康元帥
康元帥姓康名席，父名康衙，母金氏,生於黃河之濱。康元帥慈慧憫生，從不傷害幼小者，照顧孤寡,連蟲蟻也怕踩死。小時候他遇一隻受傷小白鷳，折斷了翅膀趴在地上，康元帥“收而哺之”。此只白鷳傷愈後“含長生草而報”。康元帥以“長生草”治癒了鄰里不少病人，“四方謂之能仁”。玉皇大帝特封其為“仁聖元帥”, 掌管各地的土地神。民間說法,人死後,亡魂被無常鬼勾走,先送到當地的土地廟中土地爺那裡報到,然後送至當地城隍廟中城隍爺那裡匯總 , 最後送到東嶽大帝處聽候處理。有這么一位連螞蟻都怕踩死的仁聖康元帥掌管著基層權力機構,就可以大大減少冤假錯案,不但東嶽大帝覺著他辦事放心,就是百姓們心裡也感到踏實。康元帥為一武將模樣。濃眉虬髯,威嚴勇猛, 一手執金斧,一手執瓜錘。不大像個慈善之輩，或許做了陰間將軍，就該有副兇猛樣子，才能震懾住鬼魂。 我們現今看到主殿左邊的康都大元帥的身像與《夢粱錄》記載的康元帥身像一致，他的鬍鬚正是“虬須”，其稱呼也是稱“康元帥”。在到羅岩廟朝拜的香客中有許多是來求醫問藥的，他們求的其實就是康元帥。羅岩山到秋冬季的時候有許多白鷳出沒，它們三五成群自由自在地休閒覓食，相傳這些就是《夢粱錄》記載的康元帥治好白鷳的後代。羅岩山上生長豐富的中草藥材，據統計600多種，相傳是這隻白鷳從三山五嶽帶著“仙草種”到羅岩山繁殖生長，以供康元帥為百姓治病所用。其實求醫治病是康元帥的兼職工作，他的主要工作是掌管各地的土地，協助東嶽大帝管理陰間事務的一位太保，他的生日是農曆七月初六。
溫元帥
南陽羅岩廟溫元帥姓溫，名瓊，字子玉，後漢東甌郡人。父親溫望是位儒生，憾於沒有後代，“以為非孝也”，遂與夫人張氏禱於后土娘 娘。當晚夢一金甲神，持巨斧，手托一顆明珠， 對張氏說：“我乃六甲之神，玉帝之將，欲寄母胎托質為人”。遂委珠於其懷而醒。張氏因而懷孕。 十二個月後誕生，乃以六甲神所贈玉環名之曰“瓊”，字“子玉”。溫瓊幼而神明，七歲學習推算星象， 十歲通儒經傳，十九歲開始參加科舉考試，但考了多年不中。一天，忽然嘆曰：“男子漢生不致君澤民，死當助帝誅奸滅邪，以酬吾志。” 抑鬱間忽見蒼龍墜珠於前。拾而吞之。突然變幻，面青發赤藍身，英毅猱猛。 東嶽大帝“聞其威猛，召為佐岳之神”。後被玉帝封為“亢金大神”，左手執玉環，右手執鐵簡。 又奉帝旨，“為岳府猛將眾神之宗、岳班之首”。宋時，位列東嶽十太保之首，並為之立廟。 以上所述溫瓊事跡神話色彩很濃，他的前身被說成是玉帝帳前的金甲神，他在青少年時其實是個書生，後來變得勇猛是因為吞了一顆寶珠。他的功德講得也很簡略，不如《北遊記——真武神師出身傳》講得生動感人 。該書中講了個“瘟元帥”的來歷。大體於溫瓊相同，但名字作雷瓊，成神的經過 也有區別： 卻說玉帝一日升殿，斑竹村中灶君出班奏說：“斑竹村中有三百灶火，百姓俱不行善， 惡人為生，作惡非常，不信天地。”玉帝聞奏大怒：“準奏。即宣行瘟使者鍾仕貴，領旨降凡行瘟，滅了斑竹村一村 人民。”仕貴領旨出朝，下中界，土地迎接。 鍾瘟神日：“玉帝聞奏大怒，說這一村人民不信善事，可滅，差某下凡，你可將我此藥明日巳時，放於各井中，於眾人飲水，則盡瘟死他一村 人民。”土地稟曰：“這裡人果不信善，該滅，其中只有一人，姓雷名瓊，賣豆腐為生。其人為人心好，常種善根。施捨心重，此人不可害他。使者日：”善人當救，余者不可賣放。”將藥吩咐土地。 土地接了藥，變一老人，去到井邊等候。正遇雷瓊來打水作豆腐，土地於瓊背後曰：“此水你多擔些去，明日巳時，此水放藥，吃人會死，吃不得。”瓊聽見回頭一看，不見其人，瓊大驚，心中付曰：“若天降之神，明日入藥於井，害卻一村之人，吾安可知而隱之。偷存自己性命？不若寧作我死，倘若救得一村人，亦是一件陰功。 古云：‘寧可信其有，不可信其無。’”次日自天光一起，直至井邊等候。看果如言否？果見一老人，手拿一包藥而來，正欲放入井中。瓊向前一搶在手，土地大驚，正欲搶回，那男子一氣吞下，即時瘟死於地，四肢青黑。土地大驚，即時帶此男子三魂七魄 ，上天官去見玉帝。玉帝聞奏感嘆，封雷瓊為威靈瘟元帥，頭戴百姓帽，賜金花一朵，金牌一面，內有四字“無拘霄漢”，出入天門無忌， 下界助師。雷瓊謝恩奏帝，赦一村人民。玉帝準奏。雷瓊迴轉斑竹村，托村中人夢，個個改過行善。 這位瘟（溫）元帥真是個殺身成仁、捨身取義的好漢!他死後到陰問擔任要職，協助東嶽大帝工作，應該是很稱職的。
溫元帥的事跡根據《沙縣宗教攬勝》一書方金田同志所寫的《池滄太保廟》一文中所描述的雷瓊成仙過程與前面所述大體一致，只是投毒者不是土地神，而是五鬼。在我縣大多太保廟中供奉的太保神像都以“五鬼”投毒的傳說搠造的。
傳說，雷瓊發現“五鬼”投毒時衝上前搶過毒藥吞進口中，手持斧子劈向“五鬼”其中三個惡鬼被劈去頭顱，雷瓊將三個惡鬼頭顱綁在腰間繼續追趕另兩個“五鬼”。就在此時毒藥發作，雷瓊兩目瞪突，怒視前方，披頭散髮，左手持大斧，右手伸出兩手指，腳下只穿一隻鞋倒在地上，民間雕刻的太保神像就是這樣。而羅岩廟的太保神像是以玉皇大帝過封時情形搠造的。
在羅岩廟還願的香客中，時常看到他們帶著“金花”往十極太保――溫元帥的頭上戴，這“金花”就是玉皇大帝賜給溫元帥的。溫元帥的生日是農曆三月初三，三月初三並非溫元帥的誕辰，雷瓊（溫元帥）的出生的日子無從考證，三月初三是王母娘娘的生日，也就是傳說中的“潘桃會”，在“潘桃會”上玉皇大帝被雷瓊（溫元帥）的事跡感動封其“威靈溫元帥”的日子。後來，人們以三月三做為溫元帥的誕辰。
孟元帥
南陽羅岩廟孟元帥是陰府中的一位善神，為東嶽大帝十太保之一。在民間受到人們的崇拜。相傳孟元帥是為了幫助感化囚犯受到玉帝嘉獎而被封為陰間元帥的。 據《三教源流搜神大全》稱：孟元帥名孟山，本是個獄官。為人仁義孝慈，敢作敢為。 一年，將到年底，監獄裡的囚犯們都很思念家中的親人，傷心落淚。孟山看了十分同情，心想：誰沒有父母親人？犯人也是人，也該讓他們見見親人 。孟山遂與囚犯們約定：臘月二十五日放他們回家與親人團聚、過年，正月初五按 期返回監獄。犯人們感泣而去。到了正月初五，犯人們都按期返回，沒有一個誤期或逃跑的。 以後，年年如此，成為慣例。久之，孟山思索：“囚犯們一念思親，孝也；信而四時，義也。 既孝義且信，可感化他們使他們改過自新。”於是，他對犯人們說：“假如赦免了你們，能改善嗎？”犯人們說：“我等已犯了罪，豈可一錯再錯？誰願死心塌地的乾一輩子壞事？”孟山說：“汝等真能改過，我就全放了你們。” 囚犯們泣日：“這是在閻王殿上得到輪迴轉世！可我們逃走了，您怎么辦？若是您為我們而死，我等活不如死。” 孟山說：“以一人死而活百人之命，何慮焉！”眾囚皆泣曰：“君如此寬厚，恩莫大焉。我等碎身難報。”孟山遂將他們放走。不料，上司滕知府知道此事，把孟山抓來鞭打了一頓， 並限令他把釋放的800名囚徒全部抓回，少一個即處死他。孟山自思難以復命，便在窯中引槍自殺，但連續三次未遂,因為有一隻白兔三次撞 倒其槍。玉帝聞之，即救封其為“酆都元帥，遂後於其帽上加瓊花一朵”。 宋初為其塑像建廟，“而加以將軍號焉”。孟元帥的誕辰是農曆八月十二日。
羅岩廟把農曆三月初三，作為三太保共同的生日慶典日。
羅岩廟始建者是誰: 關於這個問題，困擾著很多人，這裡做個解釋。
考證一:名稱,從名稱上看。就可知一二。首先，羅岩廟在羅岩山上，羅岩山又是以山下華村聚居的村民姓氏命名的。華村原住居民為清一色的羅氏族人。還有一點，羅氏族人在華村聚居差不多800多年，羅岩廟的可考歷史也差不多是800多年。從點上看，羅岩廟是華村羅氏族人所建無疑。
考證二：太保金身為樟木所制。而樟木又稱豫章樹，而華村羅姓正是豫章羅之後。樟樹伴隨著羅氏而來，是羅氏眷戀故土之樹。所以所羅氏族人用樟樹塑造太保的金身也在情理之中。
綜合以上兩項可以初步證實羅岩廟的始建者正是華村羅氏。
