基本內容
據佛經記載，公元前540年，釋伽牟尼佛來到緬甸瓦城說法，見當地獨立白玉瑞氣騰騰、祥光環繞、靈性浮現；其體現出來的美感、高貴和靈氣，會給人帶來難以言傳的瑞興祥和。即定該玉專雕佛像，因此緬甸白玉又被冠以“佛玉”之稱。被選為佛像雕刻最上乘的材料。
隨著佛教教理的發達，“佛陀觀”便分為法、報、應三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛，稱為法身佛；為著救度眾生經過長時間積功累德的結果而顯現出佛身，並建立淨土的是為報身佛；因化益眾生，而出現在娑婆世界的，是為應身佛。如大日如來為法身佛，彌陀如來為報身佛，釋迦如來為應身佛。諸佛的名字在經典上記載的，有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等，還有寶生佛、開敷華王佛、天鼓雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多寶佛、定光佛（大莊嚴佛像制）等是較少聽到的。佛有時稱如來，這是梵語多陀阿迦度的意思。
辨別真假
假冒的漢白玉不在少數，我們該如何辨別真偽呢？其實只需一道光芒和三字口訣。一道光芒就是最普通的燈光或者陽光，鑑定是不是漢白玉，這是最重要的手法。而三字口訣，正是“漢”、“白”、“玉”這三個字。“玉”字說出了漢白玉的特性，其實漢白玉並不是玉，而是大理石的一種，之所以以玉命名，是因為它瑩潤有光澤，薄的地方都能透過光。“白”字指的是它的白要夠耀眼，夠閃亮，對著陽光一轉，能達到滿眼金星的效果。而最重要的是這個“漢”字。但這個“漢”竟然是個錯別字。漢白玉的“漢”，原本應該是出汗的“汗”。“汗”字代表了漢白玉最鮮為人知的一個特徵：真正的漢白玉，並不是潔白無瑕的，而是隱含著淺淺的紋路，就像是出汗的印記一樣。用這三條標準，在大晴天，有心人在故宮裡走走看看，就會發現符合這些標準的古建，可謂少之又少。
當前科技發達了，有些所謂的漢白玉也符合上述三條標準，但它們也是假的，因為它們是用石粉壓製出來的。那又該如何鑑別呢？漢白玉的一大缺陷是打假的有利武器。觀察漢白玉的雕刻，就會發現一個特點：不論是獅子、華表，還是望柱或欄桿，無論多么精美，都從來不會出現鏤空的紋飾。這並非漢白玉的雕刻師傅技不如人，而是由於其自身缺陷造成的。
漢白玉雖質地較為堅硬，但卻脆弱易碎，所以漢白玉的雕刻，有一個學名叫“棒槌形”。比如要雕一個舉著青龍偃月刀的關公像，如果是木雕或泥塑，這刀和身體肯定是分開的。要是用漢白玉來雕，這刀柄一定要和身體緊貼，不讓雕刻薄了的漢白玉吃勁。由此，整個人像個棒槌一樣，中間就沒有縫隙了。如今，市場上不少商家做出的漢白玉雕像用的都是石粉壓制而成的材料，或者是用偏軟的石頭雕成的，冒充漢白玉。這類材質的石料沒有了漢白玉的致命弱點，因此能做出各種複雜的鏤空造型。但就是這些畫蛇添足的把戲，恰恰成了最為明顯的破綻。
著名佛像
北齊漢白玉釋迦牟尼佛像
歷史
