生平
維切爾·林賽林賽出生在伊利諾州。父親從醫，篤信上帝，母親熱愛藝術。他先後在希蘭姆學院、芝加哥藝術學院和紐約藝術學院學習，畢業後。他的興趣轉向詩歌。1914-192G年，是林賽詩歌創作的旺盛時期，此後便走下坡路了。1931年，由於理想和信念的破滅以及個人生活及身體的困頓，這位才華卓著的詩人含恨自殺。
作品
《威廉·布思將軍進天堂》(1913)是林賽的成名作。他這位天真的夢想家把現實里不能實現的理想.寄託於天堂，寄託於上帝。他狂熱地構築他神異的理想世界，謳歌英國救世軍創始人布思扶危濟困的業績。全詩分兩部分，共七段，借用《羔羊之血》的調子吟唱，並用大鼓、班卓琴、笛子和手鼓等樂器伴奏。他在吟遊期間，常在基督教育年會所寓所借宿，痛感自己也是布思所同情的被社會拋棄的“渣滓”，因此.林賽在讚頌這位瞎子聖人.時傾注了自己全部的熱愛。此後，林賽名噪一時.備受青年人的歡迎。次年，《剛果河》和《聖非路》兩詩面世.也取得了成功，從此，林賽以現代吟遊詩人的形象步人美國詩壇。1917年，《中國夜鶯及其他》出版，也頗受讀者歡迎。
後世評價
林賽頗受英國散文家、批評家、社會改革家約翰·羅斯金(John Ruskin,1819-1900)和詩人、批評家、畫家、杜會主義者威廉·莫里斯(William Morris,1834-18殉的社會理論的影響，主張在美國建立最民主、最美好廣最神聖的家庭和鄉鎮，堅持貫徹《獨立宜言》和林肯的“民治、民有、民享”的思想，並且灌輸福音派的基督教主義，培養青年成為虔誠的科技與文藝人才。他企圖用他心目中的正面人物的思想和事跡教化大眾，以便建立一個光明的社會:人人情操高尚，篤信上帝，追求美和光明。總之，他的信條是:“宗教、平等和美”。這顯然是一個美麗的“美國夢”。在現實面前，他的美麗夢想被摔得粉碎。然而，審視他全部的創作活動，我們不難看出他走的是與人民大眾結合的創作道路。他主張先普及後提高，吸收民眾的養料，在內容重於形式的前提下，借用一切可以借用的藝術技巧。因此，他特別注意自己的表演技巧。他把朗誦表演分為三分之二說，三分之一唱，兼收並蓄馬戲團音樂、黑人聖歌、流行歌曲、民族和鋼管樂。凡觀賞他朗誦的觀眾無不被迷得如痴如醉，他尤其深受年輕聽眾的歡迎。林賽在氣質上有惠特受表放的一面，在一定程度上反映了社會底層人民的民主要求，不過他的詩往往蒙上了濃厚的宗教色彩.使人感到既嚴肅又滑稽。
