基本介紹
內容簡介
《經典童書閱讀指導版:小狐狸阿權》內容豐富，故事生動，情趣盎然，文圖並茂，是一本優秀的兒童讀物。
作者簡介
作者：（日本）新美南吉 譯者：周龍梅 彭懿
媒體推薦
優秀的童話，經典的童書里的不朽的氣息
是蓋得住你全身的毯子，
不僅溫暖，還能照映。
一個人，
離美妙的童話有多遠，
離優雅就有多遠；
一個國家，
與經典童話、童書有多遠，
離文明就有多遠。
——梅子涵
圖書目錄
小狐狸買手套
農民的腳，和尚的腳
小狐狸阿權
花木村和盜賊們
小狐狸
拴牛的山茶樹
爺爺的煤油燈
鴛鴦
打氣筒
鐵匠的兒子
埋花
一張明信片
音樂鍾
無名指的故事
正坊和大黑
錢坊
和太郎和他的老牛
久助的故事
去年的樹
喜歡孩子的神仙
跟在後面的蝴蝶
小和尚念經
狐狸被派去買東西
影子
糖球
變成了木屐
小牛犢
螃蟹的生意
變變變
鵝的生日
蝸牛的悲哀
一束火苗
小熊
猴子和武士
蝸牛
馬棚邊上的油菜花
撿來的軍號
一年級小同學和水鳥
腿
兔子
國王與鞋匠
媽媽們
轎夫
一隻簪子
誰的影子
流星
舊馬車
盜賊和小羊羔
駱駝
兩隻青蛙
紅蠟燭
樹的節日
鄉村的春天，山裡的春天
閱讀指導
關於親子共讀的十條建議
序言
我費采做一個很重要的改動。
它很重要。
這就是我們以後再提起“文學名著”“文學經典”，一定要把兒童文學的名著和經典放入！要不然會顯得無知和滑稽。我們對孩子們說，要閱讀文學名著和經典，那是應當包括安徒生，也應當包括《愛麗絲漫遊奇境》的……它們都要被寫在孩子們閱讀的大書單上。我們也可以列一份文學名著的書單，再列一份兒童文學名著的書單，但那就等於是告訴孩子們，兒童文學名著不是文學名著，文學名著是《悲慘世界》，不是《愛麗絲漫遊奇境》。如果一份文學名著的書單是給成年人的，那么沒有安徒生和愛麗絲，沒有《柳林風聲》，而且也沒有《小王子》，我們不會非要挑剔，我們會說：“理解。”可是一份給孩子們的文學名著的書單上，沒有它們，我們難道也會說“理解”嗎？那么不等於就是說，我們理解無知，理解滑稽，原諒無知的滑稽嗎？
我們不可以理解！
因為我們繼續理解，那么意味著孩子們可能繼續缺少最適合他們的文學閱讀。
至少是在雨果的《悲慘世界》前後，孩子們已經有了安徒生，有了他們自己的文學和童話，他們的閱讀不太悲慘了。安徒生們的到來，是兒童閱讀生活里的一個大浪漫景象！兒童文學的漸次到來，漸次成熟，是人類文學中的一個最徹底的浪漫主義運動。比雨果們浪漫得多了多了，多了多了！
現在可以繼續討論，如果在一份開給成年人閱讀的書單上，沒有安徒生，沒有《小王子》之類，是不是特別情有可原呢？那就要看你是什麼標準，你的閱讀口味里有多少詩意和浪漫，你的生命心態里還有沒有天真和稚氣。
我們一直都聽說，安徒生活著的時候，他的國家的國王喜歡他的童話；他小時候崇拜、長大後繼續崇拜的海涅們喜歡他的童話；還有當時的作曲家，當時的普通勞動者和住著城堡的王公們喜歡他的童話；我們還聽說當時的女王喜歡《愛麗絲漫遊奇境》，當時的美國總統喜歡《柳林風聲》……這都是著名的童話閱讀的故事、文學的故事，我們都是從傳記的書中讀到的，我們寧可都很相信，所以我們也就要說，如果把這些書，這些童話也放進成年人閱讀的書單，那么難道是羞辱了他們的水準嗎？還是豐富了他們的趣味？
這些童話童書中的文學名著、文學經典，是值得放進成年人的閱讀書單的。現代和後現代，已經不是繼續地只讓童年閱讀成年，也是成年熱情洋溢地閱讀著童年了。多少成年的人在圖畫書的閱讀中，盛開天真心情！
高處徑典
我想說另一個認識。
我也覺得很重要。
是不是只要尊重兒童現在的閱讀口味和興趣，就是真的尊重兒童、敬重童年？就是天天在說的“兒童本位”？
小的時候，很多的孩子，甚至都不好好吃飯。他們喜歡吃零食，喜歡雪糕、冰激凌。在正經的一日三餐前懶懶散散、漫不經心。很多的孩子，在玩耍和念書之間，也是更樂於玩耍，而不是更樂於上課、做作業和考試。我們是不是應當很尊重他們這樣的本位，就讓他們整天地在永無島上玩耍，永遠保持長不大的心智？教育去除？學校關門？
我們不是還是要教育、引導他們好好吃飯，好好念書並且好好考試嗎？只不過，我們的教育和引導應當合乎他們的理解，合乎他們的年齡、心理，不要把他們教育得厭煩起來，哇啦哇啦哭了。
兒童文學的名著和經典，很可能不是一個孩子立即就愛不釋手的書，但它們是屬於高的枝頭上的。它們甚至是象徵中的空中的東西，空中的光芒和閃耀。它們的優美趣味和精神力，完全不是在平俗、濫造的書里可以找到的。把這樣的書放在孩子面前，是為閱讀的成長、成長的生命豎起一把梯子，修一個往上的坡。而閱讀那些平俗和濫造，只是在垃圾桶邊跳來跳去的舞蹈。
人往高處去，孩子渴望“長大”，這才是本質上的“兒童本位”。尊重這個本質和本位，是真正的敬重童年、敬重生命，是護衛他們的人格，也是為他們的以後建設尊嚴。
這樣的往上走去，可以是一個孩子的完全獨自的閱讀，也可以是老師的組織，集體進行。集體進行和討論，這會是一個有趣的文學教育的過程。文學是可以教育的。我們也可以說成是教授。文學可以教授，文學的口味可以教授。
兒童的閱讀和生命，應當去往高處，應當有站立在高處經典里的記憶。追求這高處，我們甚至可以刻意一點。
丈學、童話是真的
我再說一個建議。
它可能是新鮮的。
閱讀文學、童話，不要說裡面的故事是假的。
虛構、想像，不等於假。
我們如果習慣了說，它們是假的，會在邏輯上搖撼了文學、童話、名著、經典的意義，會在邏輯深處語無倫次。
文學、童話，在邏輯上都是寫的另一種生活。尤其是文學裡的童話，是鼓勵著人不要只在真實的生活中來回徘徊，看盡瑣碎，那實在是很容易日漸狹小，日漸短淺，日漸猥瑣的。
它風趣地進行想像、講述。它把生命分布給任何的東西，也把語言、語氣、豐富的性格都給它們，讓它們成為他們。
它們的故事也是常景之外的。狼把戴法蘭絨紅帽子的小姑娘吃進肚子，可是她並沒有死。小姑娘掉進很深很深的洞，也沒有骨折，一下子變大，一下子變小，更多的好玩事情還在後面。黃鼠狼們不暗算雞，暗算起風流、瘋狂的癩蛤蟆，可是哪怕只要有三個真正的朋友，一隻風流、瘋狂的癩蛤蟆也能反敗為勝，收回家園，還收回智慧和人品。
童話里都是有智慧和人品的。
童話只不過是在以自己的想像力對你說智慧和人品。
文學也是大體這樣的道理。
所以我們不要說是假的。
我們不說假的，那意味了我們知道童話的藝術、文學的方式。知道了就是修養。修養的意思里包括我們懂得為自己的說法安排一個適當的概念和詞語。有的地方我們應當有草根的樸實，有的地方我們倒是應當華貴些的。
更何況，經典的童話、文學，對於人類的心情、日子，甚至政治和哲學，都有著真正可靠的照耀。
我們應當學會用內行的口氣說：“文學、童話是真的。”
所以我們就格外喜愛地把它們當成自己的生活內容。
一個孩子，一個成年人，都經常閱讀它們。
