結纓之詐

結纓之詐，是成剛小說《再扶漢室》中“第四十回詐結纓朱虛斬將 一竊語二雄歸天”中邙山之戰中大烈王朝大將田成方與大磐帝國大將賀蘭賈勇對決時，田成方偷換了儒家經典《論語》中子路關於君子死不免冠的意思，用“漢家之禮戰不免冠”麻痹了對手，取得了第二場戰役的勝利。結纓之詐也使得田成方成為智勇雙全的典範。

詞語釋義

結纓之詐，是和《再扶漢室》中的邙山之戰密切相關的，作者成剛在這場大烈王朝最後的決戰中安排了飛黃大將軍田成方與大磐帝國最為厲害的猛將的對決，田成方立斬胡將基太狍歌之後，迎來了在漠北無頭箭會上的賀蘭賈勇的對陣，田成方故意使出來了偷換文化概念的一招，將蒙學經典《論語》中的“子路結纓而死”中君子死不免冠的意思故意說成了“漢家之禮戰不免冠”，為自己免冠找到了一個很自然的理由，這個捉弄胡人的計謀成就了小朱虛田成方最後一戰的輝煌，也使得小朱虛田成方的智勇雙全的形象得到了升華。

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文化探究

“漢家之禮，戰不免冠，吾先結纓，汝先待之。”這個《結纓論》甚者還比不上一首無言絕句的含量來的大，但是千萬不要小看這十六個字的簡短的《結纓論》卻是偷換了一個巨大的文化概念，在著名的中國蒙學經典《論語》當中有“子路結纓而死”的有名的典故，這反映了當時春秋後期以孔子為代表的一群知識分子要實現“復古理念”的政治願望的在現實生活當中的具體表現。當是在這部《再扶漢室》當中卻把子路的“死不免冠”改成了“漢家之禮，戰不免冠”在這個號召之下，好像漢族的取得勝利完全是靠詭譎的奸詐的計謀來打江山的。
這部表面上很是抬高漢族本身文化的語言號稱流暢的小說卻在這個地方與廣大讀者開了一個偷換“文化概念”的巨大的玩笑。其實這種認為是有誤區的，“漢家之禮，戰不免冠”就是反應了漢族積極進取的精神。