漢家之禮戰不免冠

《再扶漢室》作者成剛偷換了《論語》中子路結纓而死的概念，反應了中華文化的博大精深。

短語概述

語出成剛小說《再扶漢室》第四十回詐結纓朱虛斬將一竊語二雄歸天，“漢家之禮，戰不免冠，吾先結纓，汝先待之。”這個《結纓論》甚者還比不上一首五言絕句的含量來的大，但是千萬不要小看這十六個字的簡短的《結纓論》卻是偷換了一個巨大的文化概念，在著名的中國蒙學經典《論語》當中有“子路結纓而死”的有名的典故，這反映了當時春秋後期以孔子為代表的一群知識分子要實現“復古理念”的政治願望的在現實生活當中的具體表現。當是在這部《再扶漢室》當中卻把子路的“死不免冠”改成了“漢家之禮，戰不免冠”在這個號召之下，好像漢族的取得勝利完全是靠詭譎的奸詐的計謀來打江山的。

文化探究

談論起這部表面上很是抬高漢族本身文化的語言號稱流暢的小說《再扶漢室》時，爭議焦點之一就集中在該小說作者成剛卻在這個地方與廣大讀者開了一個偷換“文化概念”的巨大的玩笑。“漢家之禮，戰不免冠”是偷換了《論語》中子路的事跡和原話，造成了認識的一種偏頗。其實這種認為是有誤區的，“漢家之禮，戰不免冠”就是反應了漢族積極進取的精神。