地理位置
紫雲山位於鄭州和洛陽交界處，距登封城西35公里，穎陽鎮北6公里處。她北眺黃河，南望馬嶺，西接龍門，東連少林。因為它是《山海經》里記載的大苦山，是女媧“摶土造人”和補天之地，因此是中國的第一龍山，是人類最早的發祥地。
自然景觀
紫雲山海拔1400多米，呈南北走向，四周山勢，刀削斧劈，只有一條羊腸小道勾通上下，堪稱“紫雲自古一條路。”東為萬丈溝，西為千仞澗，南為南天門，北連懷玉寨。紫雲山巔地勢平緩，上有寨門石牆，為亂世避難之地，因此又叫安坡山。峰頂有一處地方因腹空如鼓，腳踏山“咚咚”作響，故名“靈山”。紫雲山上石穴奇洞有五十多個，老母洞、紫雲洞、老龍洞、黃龍洞、五門洞、飛虎洞、花石洞、藥王洞等，洞洞都有迷人傳說；丈萬谷、千仞澗、紫雲飛瀑、祥雲貫日，處處都是一道靚麗風景。自然景觀，令人心醉，自古就是旅遊勝地。它層巒疊障，洞穴幽靜，飛瀑龍潭、秀色天成。松柏古樹、遒勁參天，華蔭如蓋，鬱鬱蔥蔥。春夏時節，徜徉林海之間，沐浴香濤之中，漫山遍開的野花，有的紅顏淡妝，有的潔白素淨，有的翠色慾滴，有的濃艷如墨、雪海紅霞盡收眼底。亭台廟宇矗立於巍巍山巔，或藏於山坳叢林之間，清清山泉淙淙鳴唱，飛鳥彩蝶枝頭盤旋。自然景觀美不勝收。如此意境，明代詩人高啟詩云 ：
入山無處不花枝，遠近高低路不知。
紫雲山上的安陽宮貪愛下風香氣息，離花三尺多立時。
紫雲山據傳為人類始祖“女媧補天”之地，香火很是旺盛。慕名而來燒香上貢的善男信女絡繹不絕。挺拔險峻，大霧瀰漫，紫雲繚繞，無法領略其全貌，偶爾露崢嶸，已令我們讚嘆不已。峰頂一處地方腹空如鼓，腳踏山石，咚咚作響，故又稱靈山。還因淮陽有東靈山，宜陽有西靈山，確山有南靈山，鞏義有北靈山，紫雲山居中，故稱為中靈山。紫雲山最早的名字是大苦山，是逛水的發源地。歷史上，苦山是中華民族的一座重要的文化之山，我們在說嵩山是中華文化聖山時，常引用《山海經》中山經中的一句話：“苦山、少室、太室皆冢也，祀之以太牢之具。” 《山海經》里在此部分開首說：“中次七山苦山之首，曰休與之山。”此部分結尾說：“凡苦山之首，自休與之山至於大隗之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆豕身而人面。其祠之：毛（牛旁加全字）用一羊羞，嬰用一藻玉瘞（Yi）。苦山、少室、太室皆冢也，其祠之：太牢之具，嬰以吉玉。其神狀皆人面而三首。其餘屬皆豕身人面也。”從這裡可以看出，其實苦山在《山海經》的此部分里，是有著非常重要的位置的。在說到“大苦山”時，文中說：“其陽狂水出焉，西南流注於伊水，其中多三足龜，食者無大疾，可以已腫。”今天，潁陽還有條狂河，據此，可以證明《山海經》中所說的大苦山，就是今天的紫雲山，或者說，今天的紫雲山，包涵在過去所說的苦山之內。
今天的紫雲山又叫老娘山、石堂山，安坡山，西是中靈山，東是馬鞍山。據山頂安陽宮的明代石碑記載，此名是因為元未兵亂時，有當地人在山上安寨得以自保而得名安坡山，或山形似馬鞍，又稱鞍坡山；叫石堂山，是因為山上多石洞，據說有五十多個石洞，最著名的有無極洞、紫雲洞、五門洞、歐陽修洞等；而叫紫雲山的另一說法，則是因為紫雲洞裡有水潭，每到中午太陽照到水潭時，裡面發出紫色光芒，猶如紫雲一般；山頂有安陽宮，供奉著無極老母，因此又稱此山為老娘山；如今多叫中靈山，是因為山上多廟，大約有數十座之多，供奉的各路神靈五花八門，有香客把這裡稱為靈山。因為大多人到安陽宮燒香因為路遠，先到行宮休息，而行宮在紫雲山西面，在中靈山之陽，而人們直接把紫雲山稱為中靈山。其實，中靈山只是和紫雲山相連，行宮就在中靈山和紫雲山下的兩山之間。這裡是穎河水的發源地。
紫雲山的陽面（君召鄉政府所在的西北
神話傳說
人類的始祖母女媧在紫雲山的傳說
中國古神譜中，有一位名氣最大的女神，她就是女媧娘娘。女禍是被民間廣泛而長久崇拜的一位古神。在神話傳說中，女媧是唯一的創世神和始祖神。
紫雲山遠景（聖靈湖）傳說中的女媧在中嶽的紫雲山化生萬物，每天至少能創造、化育出70樣東西來。女媧在造人之前，於正月初一日造出雞，初二日造出狗，初三造出羊，初四造出豬，初五造出牛，初六又造出馬，到了初七這天，女娟用黃土和水，依照自己的模樣造出了一個個小人，她造了一批又一批，感到速度太慢，於是扯下一根藤條，蘸上泥漿，揮舞起來，星星點點的泥漿灑落在地上，都變成了人。《太平御覽》與《鳳俗通》書中都對此有過描述。
女媧想讓人們掌握“造人”的方法，依靠自己的力量傳種接代，繁衍下去，有“滾石成親”之說。
滾石成親：祖母女媧開始讓一對男女成親，男女羞澀不允，女媧命男女各站一山頭，各把一個石磨盤從山頂滾下，結果兩個石磨盤在山下合在了一起，正應了天合石合人合之意。於是男女結婚成親，繁衍人類，生生不息。女媧也被稱為最早的“媒神”。
因此，這位中國第一個媒人，便被後世尊奉為媒神，又稱“高媒”也就是婚姻之神、媒人之祖。人們祭掃這位婚姻之神，典禮十分隆重，修了女媧娘娘廟、安陽官、或高煤廟，奶奶廟、始祖廟，用豬、牛、羊三牲齊備的“太牢”和最高禮節來祭祀她。每年的孟春二月，善男信女們雲集於此緬懷始祖，重禮焚香，青年男女也在女媧廟前歡游作樂，數千年過去了，紫雲山仍保留著農曆二月二的廟會。依然如《周禮》所載“於是時也，奔者不禁”。傳說中，這時情投意合的青年男女可以自由幽會，任何人不得干涉！這就叫做“天作之合”，即是青年男女結了婚以後沒生兒女，也紛紛到女媧廟中求子，來此祈子的人絡繹不絕，於是這位媒神又兼作了送子娘娘了。紫雲山的安陽行宮裡，年輕夫婦在女媧神像面前“祈娃娃”的習俗，延至今日。
人們把女媧娘娘說成始祖創婚姻制度和充當最初的謀人，這與她的人類老祖母的身份完全是一致的。這也反映了母系氏族社會的一種現實；婚姻以婦女為中心，女族長掌握著全族的婚姻大事。
人們還說女媧發明了“竹笙”這種樂器，《世本》稱“女媧作笙簧”。在南方許多民族中，小伙子常常吹著蘆笙向心愛的姑娘求愛，笙簧不啻為建立巒情的一種媒介。這種風俗一直流傳至今。
鍊石補天：女媧除了“摶土造人”的偉業外還表現在她“鍊石補天”。據說女媧創造了人類以後不知過了多少年，天地間突然發生了一次大事故，水神共工和火神祝融之間發生了一場惡戰，共工戰敗，共工一怒撞向不周山，天有四極，靠四極支撐，撞蹋了西北一支擎天柱不周山，弄得天塌地陷，天河水傾瀉人間，發生水患，人類幾乎遭到了絕滅的災難。
紫雲山上到處是五彩石，女媧在紫雲山上揀選了許多五色石，堆聚在一一起，用火燒成石漿，把天上的窟窿補好；又用蘆灰把洪水沖成的溝壑填平；把為害民間的黑龍殺掉，人類終於從這次災難中解脫了出來，她面對滅頂之災，毅然拯救人類出水火，是人類的保護神。由於女媧的神話深入人心，她所創造的偉業受到後人的無比尊敬。
新中國成立後，女媧鍊石補天的故事被編入中學語文課本和《中國少年百科知識全書》（上海版），中華人民共和國郵電部於1987年9月25日發行的《中國古代神話》郵票，第一枚就是“女媧造人”。這充分體現了人們對創造人類，為民除害、銳意進取的始祖母高尚品格的崇敬。
鞍坡山上的安陽宮
相關詩詞
李白的《將進酒》寫於紫雲山
唐代大詩人李白，一生曾多次到嵩山遊歷訪友。開元十四年，李白離開揚州，在陳州（今河南淮陽）拜訪了刺史李邕後，來到了嵩山南麓的汝州，本想到東都洛陽一觀東都和嵩山風光，但因囊中羞澀，只好到南陽遊歷。在南陽結識了詩人崔宗之，崔宗之邀請李白到他的嵩山別業隱居，而胸懷大志的李白沒有答應，又一次與嵩山失之交臂。不久李白遊歷到湖北襄陽，在著名詩人孟浩然處結識了隱居嵩山的著名隱士元丹丘，自此對嵩山十分仰慕。
開元二十年秋天，年屆三十的李白來到了嵩山，盡訪嵩山勝跡。吹笙跨鶴的王子晉最使李白神往，但時隔千餘年無處尋覓，無奈寫下了《感遇》一詩：“吾愛王子晉，得道伊洛濱。金骨既不毀，玉顏自長春。可憐浮丘公，猗靡與情親。舉手白雲間，分明謝時人。二仙去已遠，夢想空殷勤。”聽說嵩山有個女道士焦鍊師，住在少室山下石室中，已經兩百多歲了，看起來僅有五六十歲的樣子，不食五穀，身輕體健，行走如飛，千里之遙，朝發夕至，於是李白就在嵩山到處尋求。一連找了多日，連焦鍊師的影子也沒有見到，只好寫下了《贈嵩山焦鍊師》一詩，表示甘願跟她修道學仙的心情。今人登嵩山峻極峰途中，可欣賞刻在中嶽行宮西南峭壁上的這首詩。
然後，李白便往潁陽，到嵩山的余脈紫雲山訪問故友元丹丘，二人“同衾臥羲皇”，極盡“方從桂樹隱，不羨桃花源”的安居之歡。看到元丹丘新卜的別業潁陽山居，北依馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿台，極目妝海，雲岩掩映，景色優美，李白心裡非常仰慕，真想和元丹丘一塊隱居，對元丹丘隱居生活甚為嚮往，於是接連寫下了《題元丹丘山居》、《題元丹丘潁陽山居》、《觀元丹丘座巫山屏風》、《元丹丘歌》等幾首詩。其中《元丹丘歌》最為著名：“元丹丘，愛神仙。朝飲潁川之清流，暮還嵩岑之紫煙，三十峰長周旋。長周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風。橫河跨海與天通，我知爾游心無窮。”元丹丘還特地請李白將《題元丹丘山居》一詩寫成一個大橫披，請工匠托裱後懸掛在其山居的草堂壁上。
這年冬天，李白離開了登封，到了洛陽龍門。在洛陽盤桓至春天的李白在一個月夜聽到了有人吹奏玉笛《折楊柳》，這激起了他的思鄉之情，就寫下了《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中折楊柳，何人不起故園情。”於是便起程回到了安陸家中。這一次，李白在嵩山地區呆了將近半年時間。
五年之後，李白從太原元演處回到了洛陽。元演的父親是太原府尹，臨行前，除送給李白一大筆盤纏外，還送了一領價值千金的狐裘和一匹五花馬。在洛陽遇到了從蜀中訪道回來的元丹丘，元丹丘邀李白到他的潁陽山居小住，李白因想念女兒而婉拒。分手第二天，已回到潁陽的元丹丘又派人送信來，信後還附有岑勛的一首詩，詩中說渴慕已久，機會難得，已置酒相待，因此請李白務必到潁陽山居。於是李白便第二次來到了嵩山。
潁陽山居，李白是故地重遊，和岑勛雖是初次會面，但彼此因元丹丘也神交已久。一天，三人一齊遊覽了嵩山紫雲山，遙望黃河，蜿蜒東來，好像自天而降，東都洛陽也盡收眼底。回到山居時，明月初升，他們一邊在院中開懷暢飲，一邊高談闊論。最後談到寫詩，岑勛求和，李白馬上就寫了一首《酬岑勛見尋，就元丹丘對酒相待，以詩見招》，自比為黃鶴，在“開顏酌美酒，樂極忽成醉”中，懷才不遇的李白又借酒澆愁，揮筆寫下了千古名篇《將進酒》。住了一段時間後，李白告別他們二人回家，並寫下《潁陽別元丹丘》一詩。
除此之外，李白還有一次和嵩山的約會。李白後來雲遊廬山、霍山一帶，元丹丘又從嵩山發來邀請，李白這一次本下定決心“舉家就之”、“長往不返”，因此寫下了《題嵩山逸人元丹丘山居》：“家本紫雲山，道風未淪落……爾能折芳桂，吾亦采蘭若。拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴。提攜訪神仙，從此鍊金藥。”
李白寫嵩山的詩歌，有關元丹丘的就有十多首。與嵩山有關的詩歌還有《送裴十八圖南歸嵩山二首》、《送楊山人歸嵩山》、《嵩山采菖蒲者》、《送於十八應四子舉落第還嵩山》、《贈盧征君昆弟》、《口號贈盧征君鴻》、《酬崔五郎中》、《奔亡道中二首》等。他甚而將嵩山作為家鄉看待，他在《送楊山人歸嵩山》中說：“我有萬古宅，嵩陽玉女峰。”
紫雲山下廟會
上山紫雲山下廟會，在紫雲山和中靈山之間，中靈山之陽，又叫中靈山廟會。中靈山廟會在每年的農曆二月二、三月三、六月六及九月九幾個日子。如果到了會日，山腳下的車輛將會排成長龍，到山上趕廟會的遊客、香客，則是比肩接踵。廟主們為了迎接廟會，都會早早地就備好物品，糧油、蔬菜整車往山上送。每逢廟會時，廟主的親戚朋友還會上山幫忙。同時，廟主們還要聘請廚師為香客們做飯。由於香客們太多，用的飯鍋是一次能盛10擔水的大鍋。飯是從早上8點鐘開始開飯，30分鐘一鍋，到下午5時，每個大廟宇都會做一二十大鍋的菜。即便這樣，吃飯的香客還是排著隊等待。此外，有人專門燒火，有人專門切菜，有人專門洗碗。香客們或坐或站，在那裡吃得津津有味。
歷史
紫雲山是中國最有名的隱居地
隱居的祖先該歸為名叫許油的隱士。在石道鄉的北面，馬鞍山下，有個隱士溝，是許油隱居的地方，據傳許油在隱士溝隱居（穎河水洗耳）。許油是許姓人的祖先，當今的許昌與他有關。相傳堯帝曾三次禪位於他而不受，比劉備三請諸葛的級別要高多了。有個地名叫“三過堯”，是堯帝請許油三次路過的地方。
紫雲山洞穴有50多個，這些大大小小的洞穴均為古人類賴以棲身的地方。近年來，紫雲山發現了大量的石刀、石斧、石鑿和瓦陶片等均為新石器時代的生產和生活用具。
歷史上有許多文人墨客來此遊樂，尋根覓祖。唐代大詩人李白、岑參，宋代宰相歐陽修、范仲淹都來此駐足，留下了奇文絕名，名志珍。
相關故事
不及黃泉，無相見也
《左傳》故事，也是《古文觀止》的開篇大作《鄭伯克段於鄢》，鄭武公夫人姜氏當年生莊公時難產，所以一直不喜歡這個大兒子，而偏愛小兒子共叔段。姜氏想立小兒子為君主，可是他的丈夫武公不同意。及至莊公繼位，姜氏就一意幫著小兒子討封地，最後發展成和共叔段一起陰謀造反，想要推翻莊公。共叔段襲擊莊公時，母親開城門做為內應，結果失敗。做母親的做到這份上，也難怪大兒子有怨氣了。莊公在打敗共叔段後，就把其母安置到了城穎（即現在的穎陽），並且當面發下重誓：“不及黃泉，無相見也。”可想而知，莊公很快就後悔了。
後悔歸後悔，這話已經說出去了，收不回來了。不要說他是一國之君，按古人之重誓，就是普通人我想也拉不下臉回頭去討好對方。後來就有個叫穎考叔的孝子給莊公出主意，他對莊公說：“這有什麼好為難的呢？如果挖地，一直挖到有泉水之處，然後在隧道裡面和母親相見，那有誰敢說這不是在‘黃泉相見’呢？”後來故事的發展，我想也不用說了，自然是母子和好如初了。這裡既有古人的智慧（說狡猾也行），也不得不說有文言的功勞。說到文言，還是忍不住想補充一點母子“黃泉相見”的場面細節。左傳里是這么寫的，公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩！”遂為母子如初。讀公與其母的入隧及出隧詩，是不是帶點讓人動容的成人的天真呢？
民間還流傳：“大滹沱，小滹沱，滹滹沱沱到黃城”的順口溜。大滹沱，小滹沱為兩個村莊，就在黃城和穎陽的中間，穎陽即現在的穎陽鎮，黃城在君召北邊，為春秋古城，現存完整城牆3000多米。大滹沱，小滹沱相傳是莊公和他母親經過地下隧道在地下相見的經過之地。
如今在穎陽有穎考叔祠。黃城古城牆，是春秋古城，現保存完好的有3000多米。
萬丈峽谷
紫雲山巔兩峰之間刀削斧劈形成一道峽谷，深一千二百餘米，號稱萬丈溝，站在懸崖邊俯瞰谷底分人頭暈目眩。由於山高谷深和複雜地理環境的原因，臨淵高呼回聲千盪百回，香客們說這是中靈山，山異，神更靈！不時有人站在崖邊對著山谷與始祖母對起話來：
老——母——娘
哎——
在幹啥？
紡——棉——花——
聽起來跌宕起伏，餘音冗長，情意綿綿。為紫雲山景區的一大奇觀。後人有詩曰：
萬丈峽谷萬丈崖，一聲呼喚百人答。
悠悠回音繞耳畔，疑是老母在紡花。
旅遊路線：從鄭州或洛陽乘車，沿鄭少洛高速，到君召下車，沿君召到穎陽的高速路輔道到穎陽往北，中靈山下，即紫雲山的西邊，車走不動時下車，步行上山。
