紫色袈裟
紫色之袈裟或上衣也。是非佛制之色，乃賜僧之紫衣，始於唐之法朗等。僧史略下曰：‘按唐書，則天朝有僧法朗等，重譯大雲經。陳符命言，則天是彌勒下生，為閻浮提主。唐氏合微，故由之革命稱周，法朗薛懷義九人並封縣公，賜物有差，皆賜紫袈娑金龜袋。其大雲經頒於天下寺，各藏一本，令高座講說。賜紫自此始也。’資持記曰：‘今時沙門多尚紫服。按唐紀，則天朝薛懷義辭宮廷，則天寵用令參朝義。以僧衣色異，因令服紫袈娑，帶金象袋。後偽撰大雲經。結十僧作疏進上，復賜十僧紫衣龜袋。由此弊源一泄，於今不返。’六物圖曰：‘輕紗紫染，髓色俱非，佛判俗服，全乖道相，何善之有！’紫衣，以明代宮廷專用的『緙絲』(又稱『刻絲』)，採用『通經斷緯』的技法織成錦段，其形態各異的團龍、五爪龍、如意雲、八吉祥各種花卉等圖形，拼綴而成。工藝精湛，光耀奪目，令人嘆為觀止。明·萬曆二十一年，御賜給大遷國師，原有四件，現存一件。近日於支提山華嚴寺再現。
紫色衣服
南朝 梁任昉《天監三年策秀才文》之二：“昔紫衣賤服，猶化齊風。” 元薩都剌《秋詞》：“清夜宮車出建章，紫衣小隊兩三行。”
古代公服
春秋戰國時國君服用紫。南北朝以後，紫衣為貴官公服，故有朱紫、金紫之稱。見《新唐書·車服志》、《宋史·輿服志五》。《左傳·哀公十七年》：“良夫乘衷甸兩牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不釋劍而食。大子使牽以退，數之以三罪而殺之。”杜預註：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、帶劍。” 唐韓愈《李公墓志銘》：“天子使貴人持紫衣金魚以賜，居三年，州稱治。”《東周列國志》第一百四回：“忽一夕，甘羅夢紫衣吏持天符來，言：‘奉上帝命，召歸天上。’遂無疾而卒。高才不壽，惜哉！太子丹遂留於秦矣。”
借指貴官
清薛福成《庸盦筆記·軼聞·鬼神默護吉壤》，“吳塘山，濱臨太湖，兩峰夾峙，為吾錫形勝之地，謂之 吳塘門。《鈐記》有云：吳塘東，吳塘西，玉兔對金雞，代代出紫衣。”
河圖新歌
[00:00.64]紫衣
[00:01.07]河圖
[00:01.84]九霄長歌難斷愁
[00:06.17]枯骨生暗銹
[00:09.83]曾經睥睨
[00:11.83]今問誰看透
[00:16.31]若向人間借白首
[00:20.98]誰借我千秋
[00:24.80]原來此生非我有
[00:31.16]前塵一夢人依舊
[00:35.73]依舊已足夠
[00:39.44]何須在意
[00:41.36]看穿或看透
[00:46.20]-THE END-
