金庸小說
在《書劍恩仇錄》第十八回里遇到大名鼎鼎的納斯爾丁·阿凡提，而且是一位武功不凡的大俠，絕對是一次非常奇特的體驗。只是這位阿凡提來得蹊蹺走得突兀，好像沒出場的必要：圍剿張召重，少了他未必不行，最出彩的該是給李沅芷支招兒將余魚同收為愛情俘虜，但有小諸葛徐天宏在側——雖說他對男女情事不甚拿手，但須知金庸大才也，幾筆便足以宛轉——哪能給他搶了風頭？頗疑心金庸少年時太喜歡納斯爾丁·阿凡提，一旦寫小說便請他到書中來作客，權當少年情懷的狂歡。
不過阿凡提乃是歷史上真實存在過的人物，並不全在民間的智慧笑話里討生活，金庸這一“狂歡”可就出了岔子。
民間故事
好多地方熱中於搶認歷史名人為老鄉，幾百年來納斯爾丁·阿凡提享受的待遇大抵亦然。中國的維吾爾人說他是新疆喀什人，烏茲別克認定他出生在烏茲別克斯坦的布哈拉，阿拉伯人卻稱伊拉克的巴格達才是他故鄉。現代學者比較認可的是：納斯爾丁·阿凡提是土耳其西南部的阿克謝海爾城的人，他的陵墓至今猶存，墓碑上寫著：“納斯爾丁·霍加，土耳其人，生於1208年，卒於1284年。是伊斯蘭教學者，當過教師，做過清真寺主持公眾禮拜的領拜人。他是一個十分善於雄辯、善於講故事、善於講笑話的人。”16世紀前30年間，有一位土耳其作家拉米依編了一本《趣聞》，這是最早的阿凡提故事集。傳奇人物總逃不了被塗塗抹抹的命運，在伊斯蘭文化圈裡，阿凡提被土耳其文、維吾爾文、烏茲別克文、波斯文等等翻來覆去地傳誦著，真實面目也就漸漸模糊了起來。
“納斯爾丁”是阿凡提的名字，《書劍恩仇錄》里的回民們也這么叫他。阿克謝海爾城他的墓碑上對他的稱呼“霍加”（Hoja）和漢族讀者對他的常用稱呼“阿凡提”（Apandi）都來自突厥語，前者是對學識淵博者的尊稱，相當於“老師”、“導師”，後者是對有學識的男性的一般稱呼，相當於“老師”、“先生”，意思比較接近。
阿凡提的生活年代大致相當於中國的南宋末年，如果以金庸小說作為年代坐標，他最合適露臉的，大約是《神鵰俠侶》，《倚天屠龍記》的開場也還趕得上。不知從西域來的歐陽鋒、何足道知不知道他的名頭，真想啟二公於地下問之——只怕，金庸寫《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》的時候，已經不需要他來湊趣了。
參考文獻
1、http://blog.sina.com.cn/s/blog_4da1fb100100ahte.html
