紅樓夢辯

1923年，俞平伯的《紅樓夢辯》問世，這樣考證派紅學兩大巨頭勝利會師，站在一面紅旗底下熱烈握手。 1923年，俞平伯在《紅樓夢辯》里就很大張旗鼓地說，《紅樓夢》是部優秀的作品，但並非盡善盡美無可非議，在世界文學中的地位也並不高。 《紅樓夢辯》1952年再版的時候改名稱叫做《紅樓夢研究》，內容並沒做多少改動。

1923年，俞平伯的《紅樓夢辯》問世，這樣考證派紅學兩大巨頭勝利會師，站在一面紅旗底下熱烈握手。而第三員大將，周汝昌，此刻還是個小朋友.俞平伯的考證方法跟胡適的一致，只是跟文本扣得比較緊，他對曹家歷史興趣不深，卻費了很大的篇幅去討論後四十回跟前八十回在思想性上的差別，一邊討論一邊生氣，拍著桌子大喊：後四十回絕對不是原著！嗓門兒大的險些把高鄂嚇活了。
不過俞平伯畢竟還是持冷靜的文學分析立場的，在一定程度上肯定高鄂的續書，多少人把黛玉從棺材裡拎出來摁著膀子跟寶玉拜了堂，高鄂筆下愣是不給續命靈丹，保證了《紅樓夢》大悲劇的結尾，沒有去媚俗，這點上就不容易，所以俞平伯也說“續書是失敗的，但是光榮的失敗”.
1923年，俞平伯在《紅樓夢辯》里就很大張旗鼓地說，《紅樓夢》是部優秀的作品，但並非盡善盡美無可非議，在世界文學中的地位也並不高。《紅樓夢辯》1952年再版的時候改名稱叫做《紅樓夢研究》，內容並沒做多少改動。只是沒想到1923年跟1952年是完全兩碼事。文藝界在巨手的指引下，開始雜亂無章地批判俞平伯，不明就裡的只知道批判俞平伯批判《紅樓夢研究》。