![紅塵[漢語辭彙]](/img/d/2d0/nBnauM3XyQTOzITN4IjN5MDO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLyYzL4YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "紅塵[漢語辭彙]")
詞目
紅塵
拼音
hóng chén
詞語概念
基本解釋
1. [the world of mortals]∶鬧市的飛塵,借指繁華的社會。
紅塵百戲
2. [human society]∶道教，佛教指人世間。
再續紅塵。
詳細解釋
車馬揚起的飛塵。
①漢班固《西都賦》：“紅塵四合，煙雲相連。”
②唐杜牧《過華清宮》詩之一：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”
③宋秦觀《金明池》詞：“縱寶馬嘶風，紅塵拂面，也只尋芳歸去。”
④清王端履 《重論文齋筆錄》卷三：“十丈紅塵飛紫陌，掩關閒煞踏青屐。”
⑤郁達夫《浙東景物紀略·方岩紀靜》：“不施椽瓦，而風雨莫及；冬暖夏涼，而紅塵不到。”
指繁華之地。
①南朝 陳徐陵《洛陽道》詩之一：“綠柳三春暗，紅塵百戲多。”
②唐王建《從軍後寄山中友人》詩：“夜半聽雞梳白髮，天明走馬入紅塵。”
③清孫枝蔚《春城曲》：“素紗軟屏看不得，但云門外紅塵好。”
佛教、道教等稱人世為“紅塵”。
①明賈仲名《金安壽》第四折：“你如今上丹霄，赴絳闕，步瑤台，比紅塵中別是一重境界。”
②清·范陽洵《重修袁家山（袁可立別業）碑記》：“其自願混跡紅塵，廣行善事，以拯危救難，非即聖賢，悲天閔人之苦衷耶！”
③《紅樓夢》第一一七回：“ 寶玉 本來穎悟，又經點化，早把紅塵看破。”
④郁達夫《自述》詩之二：“前身縱不是如來，謫下紅塵也可哀。”
1.車馬揚起的飛塵
①漢班固《西都賦》：“紅塵四合，煙雲相連。”
②唐杜牧《過華清宮》詩之一：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”
③宋秦觀《金明池》詞：“縱寶馬嘶風，紅塵拂面，也只尋芳歸去。”
④清王端履 《重論文齋筆錄》卷三：“十丈紅塵飛紫陌，掩關閒煞踏青屐。”
⑤郁達夫《浙東景物紀略·方岩紀靜》：“不施椽瓦，而風雨莫及；冬暖夏涼，而紅塵不到。”
2.指繁華之地。
①南朝 陳徐陵《洛陽道》詩之一：“綠柳三春暗，紅塵百戲多。”
②唐王建《從軍後寄山中友人》詩：“夜半聽雞梳白髮，天明走馬入紅塵。”
③清孫枝蔚《春城曲》：“素紗軟屏看不得，但云門外紅塵好。”
3.佛教、道教等稱人世為“紅塵”。
①明賈仲名《金安壽》第四折：“你如今上丹霄，赴絳闕，步瑤台，比紅塵中別是一重境界。”
②清·范陽洵《重修袁家山（袁可立別業）碑記》：“其自願混跡紅塵，廣行善事，以拯危救難，非即聖賢，悲天閔人之苦衷耶！”
③《紅樓夢》第一一七回：“ 寶玉 本來穎悟，又經點化，早把紅塵看破。”
④郁達夫《自述》詩之二：“前身縱不是如來，謫下紅塵也可哀。”
基本含義
“紅塵”一詞，指人間俗世之意。
古代時的“紅塵”一詞原意是指繁華的都市。出自東漢文學家、史學家班固《西都賦》的詩句中：“闐城溢郭，旁流百塵，紅塵四合，煙雲相連。”大意是說，“熱鬧喧囂人流揚起的塵土(紅塵)，從四方合攏，充滿全城，塵土與煙雲都連在一起。”後來，“紅塵”演變成了“繁鬧塵市”，作“人世間”解釋《紅樓夢》開篇闡述石頭的來源時說：“原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。”這充滿神秘色彩的描寫，正是來自道家的神話故事。
紅塵指的就是這個世間，紛紛攘攘的世俗生活。來源於過去的土路車馬過後揚起的塵土，借喻名利之路。
鬧市的飛塵，形容繁華，也指熱鬧的地方。
徐陵《洛陽道》：綠柳三春暗，紅塵百戲多。
人世間。
紅樓夢第一回：原來是無才補天，幻形入世，被那——攜如入紅塵，引登彼岸的一塊頑石。
紅塵是指俗世。這個詞是在李唐王朝開始使用的。因為長安在西北，是黃土地質，在盛世之下的長安總是車水馬龍，在夕陽下捲起的塵土在當時長安人看來是紅色的，故有紅塵之說，後來佛教把這個詞用來形容俗世。形容女子一身紅塵是說她已經有很多的經歷，不是專指感情。
看破紅塵的解釋——這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響，以及後來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯，嚮往山林的田園生活，而經常使用的辭彙。所以，看破紅塵就是從煙雲似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自然的林野或山野生活環境中。
所謂的看破紅塵就是指要你有一顆包容萬物的心 用你的那顆心去原諒眾生，寬恕眾生。 學佛的每一觀念永遠不去看眾生的過錯，你看眾生的過錯你永遠污染你自己，你根本不可能修行的，也就是說你永遠都看破不了紅塵 ，但是可以再續紅塵。
其它相關
看破紅塵
看破紅塵的解釋——這句話是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響。我們常認為看破紅塵的意思就是什麼都不想要了，不再眷戀世間，失去了感情，六根清淨，所以一個人一旦看破紅塵就會循道出家，而所有出家的人不一定就是看破紅塵的人。
其實，什麼才是真正的看破紅塵呢？
紅塵是由兩個字組成：紅與塵。紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種誘惑，象徵著生命的追求和世人的欲望；經過源遠文化意識薰陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。
說到“塵”，我們即想起塵埃污濁。 西方容許穿著鞋子進入宗教場所，如猶太基督教堂。反觀在東方的傳統風俗里，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進；以佛教的教義則是不把自己的煩惱帶入別人的家庭或是神聖的廟宇。
誠然，看破紅塵的真正意義就是知道、明了、體悟世間的實相。佛教認為我們是不可能在世間滿足自己的追求與欲望。裟婆世界的本質是不圓滿，是苦的；世間一切都是無常，有情與無情終逃不掉生老病死，成住壞空的命運。當我們深入了解無常現象，我們亦然體悟“無我”乃是一切萬物的實相。這有別於西方傳統的知識與信仰認知，如猶太基督教認為我們的靈魂是永恆不變的。
在極端的情況的下，也可以把“看破紅塵”的意思視為“什麼都不想要了”。
紅塵雜念
我們都知道看破紅塵就是要看破人世間的是是非非，但是紅塵雜念是一生都看不破的。因為人是這個世界上最複雜的動物。情緒變化很大，人在不同的時期會有不同的想法。那么，紅塵雜念到底是指的什麼呢？有人說是在這個世界上還放不下的東西，這個東西可以是人也可以是物 。紅塵雜念其實就是一個人的修行還不到家，還不能放下俗世的風風雨雨。
紅塵練心
道家講究的是紅塵練心，如：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”；“小隱在山林，大隱於市朝。”等，說的都是一個意思：那些所謂的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的升華所在。體現了崇高的道家思想。
意思是說有能力的人希望依賴周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱
真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裡才是藏龍臥虎之地，這是指中隱
只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者
