![米諾陶諾斯[希臘神話中的怪物]](/img/9/5ac/nBnauM3X1UzN0czN3EzN3kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLxczL4MzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "米諾陶諾斯[希臘神話中的怪物]")
基本信息
![米諾陶諾斯[希臘神話中的怪物]](/img/a/742/wZwpmLyIDM0QjM1ATM2kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLwEzLxgzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg)
米諾陶諾斯[希臘神話中的怪物]由於米諾斯的兒子安德洛革俄斯在阿提喀被人陰謀殺害，米諾斯起兵為兒子報仇，給那裡的居民造成很大的災難，為了平息米諾斯的憤恨，解除雅典的災難，雅典人向米諾斯求和，答應每九年送七對童男童女到克里特作為進貢，米諾斯接到童男童女後，將他們關進半人半牛怪米諾陶洛斯居住的克里特迷宮裡，由米諾陶洛斯把他們殺死。在第三次進貢的時候，年輕的忒修斯帶著抽中籤的童男童女來到克里特，在克里特公主阿里阿德涅的幫助下，用一個線團破解了迷宮，又用她交給自己的一把利劍斬殺了米諾陶洛斯。
牛頭人起源
毫無疑問，牛頭人起源於古希臘神話中忒修斯和米諾斯的故事。雅典國王埃勾斯的私生子忒修斯為了繼承王位而到處遊歷冒險建立功業，他曾經制服了在阿提喀地區橫行無忌、危害人民的馬拉松野牛，並把它帶回雅典示眾後，將公牛宰殺獻祭給太陽神阿波羅，其實就是大家把牛肉擺到神殿中做做樣子，然後就撤下來分而食之了。後來克里特的殘暴國王米諾斯進攻希臘的城邦，雅典人遵照太陽神阿波羅的神諭向米諾斯求和，答應每九年送七對童男童女到克里特作為進貢。彌諾斯得到童男童女後，便將他們關進有名的克里特迷宮裡餵養自己可怕兒子牛頭人怪物彌諾陶洛斯。這彌諾陶洛斯正是由於米諾斯得罪了海神波塞東而受罰生下的怪獸，它天性殘暴，尤其喜食兒童的嫩肉。於是雅典人忘了吃牛肉時候的愉快，埋怨國王是災禍的禍根，說他想讓一個私生子繼承王位，卻對別人家的孩子漠不關心任人宰殺。忒修斯知道後十分心痛，毅然宣布自己願意去餵牛頭人。雅典人大大的讚賞他的勇敢無私，然後歡天喜地地送他上路。老國王聽說後，急忙奔過去再三要求兒子改變主意。忒修斯安慰他的父親。保證一定能夠制服彌諾陶洛斯。父子倆約定返航的時候如果掛黑帆就表示忒修斯掛了，掛白帆就表示牛頭人掛了……
後來忒修斯到了克里特島後，迷住了米諾斯國王嫵媚動人的女兒阿里阿德涅。克里特的公主同她的異姓哥哥之間的感情早就破裂了，她為了表達自己的愛意，交給了忒修斯刺殺彌諾陶洛斯和逃出迷宮的方法。於是忒修斯按照女朋友的建議手持線團走入迷宮，溜到正在喝開胃酒的牛頭人身後手起刀落……然後沿著線團走出了迷宮之後立刻帶著公主開溜。沒想到中途在海島停留的時候酒神巴克科斯這老色鬼忽然出現奪走了阿里阿德涅，於是忒修斯垂頭喪氣的回家，竟然忘了船上仍然掛著黑帆。當他的父親看到黑帆後頓時絕望，便投海自盡……
暴雪公司
這個悲涼的故事中牛頭人作為隱藏Boss出場，沒來得及擺幾個造型就謝幕了。幸虧在《魔獸爭霸III》中大群的牛頭人在酋長的帶領下隨著獸人們南征北戰出盡了風頭，不過暴雪可沒提它們是不是還需要人類作軍糧……在西方神話中的牛頭人就是食人者、嗜血者的代名詞，牛頭人身高馬（牛）大，可以使用人類無法使用的笨重兵器作戰，比如狼牙棒、利斧等等，在暴雪的世界裡乾脆拎著巨型圖騰石柱上陣了！在《暗黑破壞神》中我們可以看見似曾相識的身影，不過請擦亮您的眼睛——那是羊頭人安培家族。雖然在牧場上牛羊不分家，可是在傳說中它們之間的差距可大了去了：人身公羊頭的造型是中世紀流傳的黑魔法中撒旦的象徵。在《聖經》中撒旦的化身有毒蛇巨蟒或者是公羊等等，在黑魔法的秘密祭祀儀式中主祭者往往頭戴公羊面具出現在圓圈五角星的魔法陣中央，以象徵撒旦的降臨。可能正是這一點啟發了暴雪設計羊頭人怪獸，雖然羊頭人不像牛頭人有那么久遠的傳說淵源，可它們在暴雪的遊戲作品中卻更早的出現了——《暗黑破壞神I》中就有它們的身影。
牛頭人身形象
牛頭人身的形象在人類各民族的神話中都有出現，畢竟牛是人類最早的圖騰之一，代表了力量與豐饒。荷馬兩部流傳至今的史詩中，常常用到一個形容詞來描述戰場上的神與半人神，那就是“牛眼睛的”，某些情況下就等同於“超越凡人的”。然而牛頭怪並非適於這樣的稱頌，正相反，他們是被詛咒的邪惡生物。
引申的辭彙
minotaurus是一個複合詞，由表示彌諾斯文化的minos加上表示公牛的拉丁語taurus構成，直譯意為“彌諾斯的公牛”，該詞源自何處，只要是讀過希臘神話的人都知道：克里特島上的半人半牛怪,身高有常人兩倍，大吼一聲，可以震撼全城。它是克里特島國王彌諾斯（宙斯和歐羅巴之子，死後成為地府的三個法官之一）之妻帕西法厄與波塞冬派來的牛的產物，擁有人的身體和牛的頭，彌諾斯在克里特島為它修建了一個迷宮。由於彌諾斯的兒子安德洛革俄斯在阿提喀被人陰謀殺害，彌諾斯起兵為兒子報仇，給那裡的居民造成很大的災難，為了平息彌諾斯的憤恨，解除雅典的災難，雅典人向彌諾斯求和，答應每九年送七對童男童女到克里特作為進貢，彌諾斯接到童男童女後，將他們關進半人半牛怪彌諾陶洛斯居住的克里特迷宮裡，由彌諾陶洛斯把他們殺死。在第三次進貢的時候，年輕的忒修斯帶著抽中籤的童男童女來到克里特，在克里特公主阿里阿德涅(她暗戀那位所向披靡的英雄)的幫助下，用一個線團破解了迷宮，又用她交給自己的一把利劍斬殺了彌諾陶洛斯。
譜系
照傳統說法，彌諾陶洛斯是克里特國王彌諾斯之妻帕西淮與克里特公牛發生反常性關係而生出來的怪物。在彌諾斯與其兄弟爭奪王位的時候，彌諾斯請求海神波塞冬賜給他一頭純白色的公牛，以證明自己獲得王位乃是出自神意。海神波塞冬真的從海上送給他這樣一頭牛，此即克里特公牛。彌諾斯本應以此牛向波塞冬獻祭，但他卻將其藏匿起來，並獻祭了另外一頭。波塞冬為了報復，就使帕西淮瘋狂地愛上了這頭牛。在著名的建築師代達羅斯（他在彌諾斯的宮廷里避難）的幫助下，帕西淮化裝成一頭母牛與此牛交配；結果她不久便懷孕生下了彌諾陶洛斯。按照另一種說法，彌諾陶洛斯則是波塞冬本人與帕西淮所生。
在古希臘人的想像中，彌諾陶洛斯具有人類的身體，但長著一顆牛頭和一條牛尾巴。據說帕西淮在彌諾陶洛斯嬰兒時期還曾撫養過它，但彌諾陶洛斯在長大之後就變得非常殘忍凶暴。
神話學解釋
彌諾陶洛斯神話反映了古老的人獸同體的觀念。古代人相信，彌諾陶洛斯與地下世界和天體有關：它的一個別名是“阿斯忒里翁”，意為“星辰”。某些希臘教派認為，迷宮裡的彌諾陶洛斯是宙斯的化身。
現代學者對於帕西淮與克里特公牛的反常交媾的解釋是，這可能是在隱喻古老的“神婚”儀式。在這種宗教祭禮中，女祭司與有著牛的外形的神祗性交（在實際儀式中，這一神祗可能由男祭司或國王扮演）。此外，彌諾陶洛斯需要吃人的現象可能是對古代殺人祭神的習俗的反映。神話學家指出，彌諾陶洛斯的形象和腓尼基人信奉的、需要人祭的牛頭神巴爾-摩羅克極為相似，或許二者同源。彌諾陶洛斯被忒修斯殺死這一事實則可能反映了某種古老的回憶。例如，它或許是古人對希臘本土的邁錫尼文明發展壯大並擺脫米諾斯文明（克里特島的古文明）影響這一歷史事實的模糊記憶；邁錫尼人最終征服了克里特。
由於在克里特島發現了米諾斯文明的大規模遺址，人們已經注意到神話與考古發現之間的聯繫。所謂“迷宮”可能就是對遺址中的宮殿部分（即所謂克諾索斯）的誇張描述，該建築結構非常複雜。另外，考古學家指出了米諾斯文明中具有宗教意義的公牛符號，以及該文明著名的跳牛運動。或許彌諾陶洛斯神話帶有很多古文明的遺蹟。
有關的神話
彌諾陶洛斯在希臘神話中主要出現於阿提卡英雄忒修斯的事跡里。該故事的大致情節如下：
在從德爾斐神諭中獲得啟示之後，彌諾斯授意代達羅斯為他建造一座巨大的地下迷宮，以供彌諾陶洛斯居住。代達羅斯之子伊卡洛斯也參與了迷宮的建設。迷宮建好後，彌諾陶洛斯便住在其中，以犯人和雅典城進貢的童男童女為食。
雅典人被迫進貢童男童女的原因是他們對彌諾斯之子安德洛革俄斯的死亡負有責任。安德洛革俄斯因為在泛雅典娜節運動會上獲勝，而被嫉妒的雅典國王埃勾斯殺死。彌諾斯欲為兒子復仇，遂向雅典開戰。結果雅典人大敗，被迫投降，並許諾每年向克里特進貢七對童男童女，以供彌諾陶洛斯食用（一說為每3年進貢一次；或每9年一次）。還有一種說法認為，安德洛革俄斯是由於受埃勾斯之命前去獵捕馬拉松野牛（與前面的克里特公牛是同一頭牛）而在馬拉松被該野牛所殺。總之彌諾斯由於兒子之死而對雅典發怒，迫使雅典人進貢活人作為怪物的食物。
希臘神話中的著名英雄、埃勾斯之子忒修斯自願作為童男之一前去克里特（一說是彌諾斯點名要忒修斯作為貢品），以圖除掉這個怪物。他和父親約定，如果成功地殺死了怪物，就在返回的時候於船上懸掛白帆。忒修斯來到克里特後，彌諾斯的女兒阿里阿德涅愛上了他。阿里阿德涅為使愛人免於一死，指點他在迷宮裡不會迷路的方法。在大多數版本的神話里，阿里阿德涅給了忒修斯一個線團以使他可以標記出走過的路（這線團本是代達羅斯送給阿里阿德涅的）。忒修斯成功地在迷宮中找到了彌諾陶洛斯並將其殺死，然後領著其他人走出了迷宮。雅典人從此擺脫了這個恐怖的貢賦。忒修斯帶著阿里阿德涅返回雅典，但在半路上將她遺棄。在快要抵達故鄉時，忒修斯忘記了要把船上的黑帆換為白帆的事。結果登高遠眺的埃勾斯誤以為兒子已死，就在絕望中跳海自殺。彌諾斯發現忒修斯逃走後極為震怒，把代達羅斯父子關在了迷宮裡；但這二人用羽毛做成翅膀，成功地從克里特島逃走了。
殺死彌諾陶洛斯是忒修斯最大的一件功績。
