![答應[明清時對近侍太監和宮女之稱]](/img/d/03e/nBnauM3X1czM5QDO0QTO2IDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL0kzL3UzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "答應[明清時對近侍太監和宮女之稱]")
宮廷名詞
歷史溯源
端答應——瓜爾佳傾繁實際上，明代皇宮中便有答應，而且有大小之分，但當時還不是皇帝的小妾。程嗣章著《明宮詞》中有一首詠景泰帝皇后汪氏的詩云：異代宮闈感廢興，汪錢衰旺互相仍。若非昔日情偏重，此際殷勤恐未能。詩中注云：“景泰帝皇后汪氏，英宗北狩時，錢皇后在宮憂勞哭泣，日藉後慰恤，有如妯娌……及英宗復辟，仍令稱王妃，後淪落，一興一衰。因於後歸國時流涕飲餞，凡在宮所有服御貲器及其故宮人、答應、皆令隨後遷外王府。”這裡答應的地位是排在宮人之後的。
答應的地位雖然低下，但也有極個別的由於種種機遇而爬上了高位。
當然，絕大多數的答應卻沒有恆嬪那樣的好運。“乍辭鉛粉下彤庭，願向花前學誦經。天子何因親剃度，廠中說法更丁寧。”這首詩說的便是皇宮中的大答應，看到在宮中沒有前途，便甘心削髮為尼出宮。
明代答應不僅僅指宮女，有時太監也稱答應。如“凡收入宮人之始，先選身軀偉壯有力者百人，分派大轎、小轎並傘扇等，演習步驟。凡遇謁廟、朝講，以至聖駕外出，抬弓箭賞賜等箱；駕回，各交原處。俱在玄武門之東西、長庚門之外一帶廊下家住，分各門共黌 ，屬司禮監管轄”。“凡夜間那方有光亮，便從宮中門縫傳出，急分差長隨遍尋是何處失火，登時回奏。凡召對宣官及欽賜大臣銀兩、表里、羊酒、瓜茄等項，皆長隨齎送；天下文武官員、各藩府進到表箋禮物，皆長隨收接捧進。其為首數員，有官帽曰答應牌子，即司禮監奉御，然不敢穿（衤曳）（衤散）也。祖宗以來，凡雙月十六日，例有答應牌子，前往教場比試武職蔭襲。”答應雖為司禮監的奉御，但地位比提督太監、掌印太監低許多，他們自感地位地下，連常服也不敢穿。可見，明代答應為地位地下的宮女或乾粗活的太監。
清代答應
入清以後，答應的地位發生了變化，而且成為女性的專稱。在順治朝所擬的妃嬪中，還沒有答應的名字。康熙朝宮規制定，皇帝的祖母為太皇太后，母親為皇太后，居慈寧、壽康、寧壽等宮。皇后居中宮，主內治。皇后以下“皇貴妃一位，貴妃二位，妃四位，嬪六位，分居東西十二宮，佐內治。自貴妃以下封號，俱由內閣恭擬進呈，欽定冊封。貴人、常在、答應俱無定位，隨居十二宮，勤修內職。”（《國朝宮史》）可見，從康熙朝開始，答應便成為皇帝的小妾，她們的職責是跟隨妃嬪居住在後宮，“勤修內職”，不能隨便跑到前朝交接大臣。
答應在皇帝的妻妾中雖處於下層，但大小也是個“主”，在名義上也就與宮女、太監不同。雍正十三年十月十一日，乾隆皇帝（此時乾隆剛登基，還沒到第二年改元時，年號繼續用雍正）發出一道訓諭，指責總管太監蘇培盛等不顧上下尊卑，在宮內肆意放縱，對皇阿哥、大臣等言談舉止很不禮貌。雍正皇帝特別指出：“即內宮之宮眷，雖答應之微，爾總管不可不跪拜也。阿哥之家眷，雖宮女子之微，爾總管不可不跪拜也。此朕防微杜漸之舉，後世子孫世世遵行。”（《國朝宮史》）蘇培盛為太監總管，為正四品銜，在宮中地位不低，但奴才再大也是奴才，主人再小也是主子，在答應面前也應稱奴才跪拜。
答應既然是“主”，因而也享有一定的待遇。據《國朝宮史》記載，答應有自己的住處，有一定的陳設：銅蠟簽一，銅剪燭罐一副，銅簽盤一，銅舀一，錫唾一。銀鐵雲包角桌一，鐵耳一，各色磁碟八，各色磁碟四，各色磁碗十，各色磁盅六，漆茶盤一，羊角手把燈一。答應的年例為：銀三十兩，雲緞一匹，衣素緞一疋，彭緞一疋，宮袖一疋，潞袖一疋，紗一疋，綾一疋，紡絲一疋，木棉三斤。
答應的食品、日用為：豬肉一斤八兩，陳粳米九盒，隨時鮮菜二斤，黃蠟一枝，羊油蠟一枝，黑炭夏五筋、冬十筋（斤）。答應若能生下皇子或公主，到滿月時還可得到恩賞銀五十兩，帛十端（端為古布帛長度，具體指數說法不一，一說一端為二丈，一說一端為六丈）。
當然，答應的待遇與皇后、妃、嬪是無法相比的。如陳設，皇后宮內是金玉遍布，妃嬪住處也是銀器眾多，就是常在屋內也是五彩紅龍磁碟、磁碟、磁碗、磁盅，而答應屋內卻是素色銅錫用器。至於年例銀，皇貴妃的年例銀為八百兩，為答應的數十倍。
按照清代宮規所定，從皇太后到答應都有一定數量的宮女供其使喚，皇太后為十二名，皇后十名，皇貴妃八名，貴妃八名，妃六名，嬪六名，貴人四名，常在三名，答應二名，官女子一名。答應使喚的宮女也是地位極低的宮女，其身份與妃嬪身邊的宮女截然不同。如雍正七年六月一道上諭指出：“嗣後凡挑選使令女子，在皇后、皇貴妃、貴妃、妃宮內者，官員世家之女尚可挑入。如遇嬪及以下挑選女子，不可挑入官員世家之女。”地位低下的答應只能使喚地位地下的宮女。主卑奴賤，等級森嚴。
由於答應“無定位”，在清代的皇宮中究竟有多少實難計算。據清乾隆五十四年正月總管內務府的一份奏摺稱：“康熙四十六年乾清宮主位十六位，大答應十人。景陽宮大答應四十七人，小答應二十八人。毓慶宮主位三位，大答應七人，小答應二十二人。所內答應四十一人。學生三十八人。一年宮分分例等項，約計共需銀三萬七百九十八兩一錢五分八厘。”從這份奏摺看，康熙四十六年僅乾清宮、景陽宮、毓慶宮就有大小答應二百多人。康熙雖以妃嬪眾多著稱，但是否有這么多的小妾，值得研究。
在康熙皇帝的陵墓清東陵的景陵妃園寢內，共埋葬康熙皇帝的49位妻妾，有一首歌謠敘說這些妻妾的具體情況：景妃園寢主位多，四十九位式如何？陵寢門內左右審，左馬貴人右僖嬪。二層端嬪定妃位，兩邊熙嬪良妃對。十八阿哥三層東，緊橫成妃襄嬪宮。西邊宜妃平妃是，寶頂相非如雁翅。四層妃位更尊嚴，純惠溫順慧榮宣。五層尹貴和謹嬪，相連寶券十分準。伊布相隔新貴脈，通靜穆嬪色常在。六層文藍兩貴人，常瑞袁貴常在真。徐貴石常常勒貴，壽常在券下相隨。七層尹路常在共，妙秀慶靈號答應。西邊春曉治牛雙，五位答應緊靠牆。…………王德恆《北京的皇陵與王墳》，中國城市經濟社會出版社1990年版）
從歌中我們可以得知，僅景陵妃園寢內陪葬康熙的便有九位答應。歌中的“曉”則指“曉答應”，她是在乾隆三十二年入葬的，也是葬入景陵的最後一人。在清西陵的雍正皇帝的泰陵泰妃園寢內有二十一座墳頭，分為三排，前排為貴妃和妃，二排為嬪及貴人，最後一排八個，則為常在和答應。當然，康熙、雍正的答應決不止這些。
答應地位低下，宮中舉行盛大慶典活動時從沒有答應的位置。據《枝巢清宮詞》注載：後以下皇貴妃、貴妃各一，妃四，嬪六，分領十二宮，皆稱主位。其下為貴人、常在、答應、承御，生阿哥、公主則升入主位。這就是說答應雖名正言順為皇帝之妾，但在一般情況下是不能稱作主位的，只有為皇帝生下子女後才有資格被人稱為主。答應地位地下，平時很難得到皇帝的寵愛。受封建禮教限制，皇阿哥們又不敢或不便和她們親近。種種的約束限制使得答應很難升遷。有清一代比答應地位低的宮女倒有一些升上高位，而由答應升到妃嬪的人數卻極少。查《清史稿》的后妃傳，從康熙、雍正、乾隆一直到嘉慶，沒有一位妃嬪是由答應提升的。到道光年間，有四位答應交了好運，“恆嬪，蔡佳氏；豫妃，尚佳氏；貴人李氏、劭氏，以答應進封。”後來她們都葬入慕陵中。
清代答應處在皇帝妻妾低層，絕大多數生活淒涼，命運不佳。
清代制度
雛形（順治以前）
順治以前的後宮等級不健全，基本上沒有成規典制。努爾哈赤的中宮皇后在當時稱為大妃或大福晉，余者稱為小福晉。1636年，皇太極棄汗稱帝時，冊封后宮，有中宮皇后，又稱國君福晉，另外 ，加封了東宮大福晉、西宮大福晉和衍慶宮淑妃及永福宮莊妃，至於其他宮中女眷，則概稱側妃、庶妃或格格。
順治一朝後宮中雖備位中宮，先後有過4位皇后，但典制與等級仍未脫離皇太極時期的制度，皇后以下即為妃子，雖然董鄂氏曾加恩封為皇貴妃，但並不能說明當時已建立了嚴格的后妃制度。比如孝東陵中就葬有4位福晉和17位格格，這種混亂不堪的後宮稱呼，帶有鮮明的關外色彩。
肇啟（順治時期）
順治親政後，對後宮進行了整飭。尤其是當年後宮受多爾袞擅權的影響，無論王公大臣到後宮妃嬪，都對皇權產生了弱化的影響，這是獨裁天子所不能容忍的。於是，順治帝首先提出了“自古平治天下，莫大乎孝，孝為五常百行之原”，把孝道作為建國立邦，教化黎民的根本。從一定意義上講“孝”就是對皇權之“忠”。
順治帝曾親撰《御製孝經注》，更加露骨地提倡遵循儒家的倫理之孝，移孝作忠，要人人作忠臣的典範。而對於後宮，福臨於順治十二年（1655年）推出《內政輯要》一書，該書收集了中國歷代后妃的嘉言善行，共二十章，四十一則。順治帝細心作注，並要求徵引歷代賢后、賢妃事跡，為當朝者借鑑。
順治十三年（1656年），再推出《內則衍義》，共十六卷，八綱，三十二子目，對歷代后妃善言嘉德進行了闡示，對后妃在孝、敬、教、禮、讓、慈、勤等諸多方面提出了要求，於內廷刊刻頒行，成為約束后妃的制度。
成熟（ 康熙時期）
康熙中葉，後宮制度井然，制度備位後宮，規定了後宮主位的稱謂，尊帝祖母為太皇太后，母為皇太后，同住慈寧宮，太妃、太嬪隨住；皇后居中宮，主內治；皇后以下設：皇貴妃1人，貴妃2 人，妃4人，嬪6人，分居東西六宮，嬪以下有貴人、常在、答應無定數，隨皇貴妃等分居12宮。
冊封后妃制度。康熙一朝典制大備，冊封后妃活動頻頻舉行。關於皇后的冊封確立，有三種形式：
a、皇帝舉行大婚，迎娶入宮，如玄燁之孝誠皇后。
b、由皇貴妃、貴妃、妃等晉升而成為皇后，如玄燁之孝昭、孝懿等位皇后。
c、追封皇后，老皇帝死去，新皇即位，尊其生母為聖母皇太后，隨即追封為先皇皇后，如雍正生母德妃，被上徽號為“仁壽皇太后”。
冊封妃嬪之禮與冊封皇后之禮大同小異。
完備（乾隆時期）
典制大備的乾隆時期乾隆七年，弘曆命敬事房修訂內廷典制，遂成《欽定宮中現行則例》。卷首是乾隆及以前諸帝關於內廷之“訓諭”，以下共分宮規18門，可規納為4個方面：
末代貴妃
a、規定後宮人員等級待遇，如名號、玉牒、冊寶、服色、宮分、鋪宮、遇喜7門。其中宮分最為詳盡，對皇后等位的宮中享用進行了明確的劃定。
b、規定後宮禮儀、宴儀、典故、進春、謝恩等5門，如宮中主位生日的稱謂，就有萬壽、聖壽、千秋、壽辰、生日等多種稱謂，要看等級而定，不可稱錯。
c、規定後宮各項管理制度，如安設、歲修、錢糧等。
d、規定對宮中太監和宮女的管理制度。如品級、待遇、職責、賞罰等。
嘉慶以後，清廷呈現明顯的衰敗之象，對宮中規定雖然屢有增益，但總的說是恪守成憲，無甚創舉。
衰敗（同治時期）
清代皇帝娶進后妃，有一套完整的制度。從當初的大婚，到每3年一度的選秀女活動，幾乎是個程式化的宮中活動，不會改變，鹹豐以前的帝王都是如此。因為只有這樣，才能使皇帝的後宮中不時增加些新面孔，也才使得皇帝更加覺得有新鮮感，從而達到滿足皇帝情慾和衍生子嗣的雙重目的。
1861年，鹹豐帝去世以後，25歲的慈安太后和27歲的慈禧太后垂簾聽政。權柄多操縱在慈禧太后手中，而作為宮廷后妃制度的衰敗跡象，表現最為明顯的就是太后包辦了後宮的一切，皇帝管不了自己的后妃，一切均由太后作主。
清代品級
皇后（1人） 【位同帝尊，不設品級】
一品：皇貴妃（1人）
二品：貴妃（2人）
三品：妃（4人）
四品：嬪（6人）
五品：貴人（無定數）
六品：常在（無定數）
七品：答應（無定數）
